Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro Seropédica, 28 de Junho de 2026

Resumo do Componente Curricular

Dados Gerais do Componente Curricular
Tipo do Componente Curricular: MÓDULO
Unidade Responsável: PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA/ICHS (12.28.01.00.00.49)
Código: IH-1462
Nome: PERSPECTIVAS EM ESTUDO DE RELIGIÃO, CULTURA E HISTORIOGRAFIA DA RELIGIÃO
Carga Horária Teórica: 60 h.
Carga Horária Prática: 0 h.
Carga Horária de Ead: 0 h.
Carga Horária Total: 60 h.
Pré-Requisitos:
Co-Requisitos:
Equivalências:
Excluir da Avaliação Institucional: Não
Matriculável On-Line: Sim
Horário Flexível da Turma: Sim
Horário Flexível do Docente: Sim
Obrigatoriedade de Nota Final: Sim
Pode Criar Turma Sem Solicitação: Sim
Necessita de Orientador: Não
Exige Horário: Sim
Permite CH Compartilhada: Não
Permite Múltiplas Aprovações: Não
Quantidade de Avaliações: 1
Ementa/Descrição: O curso pretende oferecer uma introdução ao estudo da religião nas ciências sociais, com ênfase no campo da historia. Em seguida, são privilegiadas as abordagens acerca do cristianismo nos mundos da lusofonia, mais especificamente no império português e no Brasil pós independência.
Referências: AUSTIN, J.L. Quando Dizer é Fazer – Palavras e Ação. Porto Alegre: Artes Médicas, 1990. BOUZA-ÁLVAREZ, Fernando. Corre manuscrito: uma história cultural del siglo de Oro. Madrid: Marcial Pons, 2001. BUTLER, Judith. Problemas de gênero: feminismo e subversão de identidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003. CAVALCANTI, Maria Laura Viveiros de Castro. Drama social: notas sobre um tema de Victor Turner.Cadernos de campo. São Paulo, n. 16. pp. 127-137. CORBIN, Alain. História do corpo: da Revolução à Grande Guerra. Petrópolis: Vozes, 2008. DURKHEIM, Emile. As formas elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 1996. Introdução e Capítulo 1. EVANS-PRITCHARD, E.E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. Introdução, Capítulos 1 e 2. FIGUEIRÔA-RÊGO, João. “A honra alheia por um fio”. Os estatutos de limpeza de sangue nos espaços de expressão ibérica (sécs. XVI-XVIII). Fund. Calouste Gulbenkian, Fund. Para a Ciência e a Tecnologia, Ministério da Ciência, Tecnologia e Ensino Superior, 2011. Introdução. GINZBURG, Carlo. 2001. “Representação: a palavra, a ideia, a coisa”. In: Olhos de Madeira: Novas Reflexões sobre a Distância. São Paulo: Cia das Letras. GOFFMAN, Erving. A representação do Eu na Vida Cotidiana. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2009. HANSEN, João Adolfo. Prefácio. In: PÉCORA, Alcir. Teatro do Sacramento: a unidade teológico-retórico-política dos sermões de Antônio Vieira. São Paulo: Edusp: 2008. ____. Representações da cidade de salvador no século XVII. Sibila. Poesia e Cultura. http://sibila.com.br/mapa-da-lingua/representacoes-da-cidade-de-salvador-no-seculo-xvii/3343 Acesso em 25/07/2013. MALINOWSKI, Bronislaw. Argonautas do pacifico ocidental: Um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné melanesia. São Paulo: Abril Cultural, 1976. MAUSS, Marcel. “As técnicas corporais”, in Sociologia e Antropologia. Vol. II, São Paulo: E.P.U./EDUSP, 1974. PÉCORA, Alcir. Teatro do Sacramento. São Paulo: EDUSP, 2008. (Introdução) ____. A exegese do capital. Luso-Brazilian Review, 40/1, 2003, pp. 59-65. SOUZA, Roberto Acízelo de. O Império da Eloquência. Rio de Janeiro: Eduerj/Eduff, 1999. Turner, Victor. Floresta de símbolos: aspectos do ritual Ndembu) Rio de Janeiro: Eduff, 2005. VIGARELLO Georges. História do corpo: Da Renascença às Luzes. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2008. TAMBIAH, Stanley J. 1981 A performative approach to ritual. Proceedings of the British Academy (1980) 65:113–169. ____. The magical power of words. Man, New Series, Vol. 3, No. 2 (Jun., 1968), pp. 175-208. WAIZBORT, Leopold. (1995), "Introdução". In Max Weber, Os fundamentos sociológicos e racionais da música, São Paulo, Edusp, pp. 23-52. WEBER, Max. "Rejeições religiosas do mundo e suas direções (Zwischenbetrachtung)", in . Ensaios de sociologia, 5. ed., Rio de Janeiro, Guanabara, pp. 371-410.

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