O foco desta pesquisa é analisar o atual cenário da entrega voluntária no Brasil,
abordando a Lei nº 13.509/17, responsável por garantir o direito ao sigilo, os programas,
campanhas e iniciativas do sistema jurídico voltadas para a entrega, além de observar como a
entrega voluntária se mostra na mídia e nas redes sociais a partir do caso da atriz Klara Castanho.
Para isso, a metodologia utilizada foi uma revisão bibliográfica e de legislação sobre o tema,
além de uma extensa coleta de dados acerca das campanhas de entrega voluntária, principalmente
através de sites de pesquisa e redes sociais. Assim como para as campanhas, as redes sociais
também foram utilizadas para a coleta de informações que tornaram possível a realização da
análise do caso de entrega voluntária da atriz Klara Castanho. Portanto, como resultados, esse
trabalho se debruçou acerca de debates de dualidades como abandono x entrega voluntária e
direitos das crianças x direitos das mulheres, examinando, assim como se dá “na teoria” o
funcionamento de todo o processo da entrega voluntária a partir da interconexão entre os campos
dos direitos reprodutivos e sexuais das mulheres e dos direitos da infância e juventudes– onde a
entrega pode estar sendo usada com uma forma de evitar o alargamento do direito ao aborto, por
exemplo –. O trabalho também aborda o “efeito Klara Castanho”, ou seja, os impactos que o caso
trouxe, principalmente na esfera legal. Por fim, essa pesquisa também traz reflexões propositivas
sobre a entrega voluntária, como uma possível mudança de perfil daqueles que realizam a
entrega.

O presente trabalho propõe-se a compreender o entendimento de mulher detido pelas deputadas
federais que compuseram a 56a legislatura (2019-2023). Para tanto, em diálogo com a literatura
especializada, selecionamos uma série de palavras-chave que remetem ao trabalho de cuidado, ao
passo que o consideramos como um eixo central para compreender as questões relacionadas ao
gênero e sua dominação. Dessa forma, serão analisados os projetos de lei que tratam sobre as
mulheres, formulados entre os anos de 2019 e 2022. A priori, consideramos que as eleições de
2018 inauguraram uma ocupação recorde de mulheres na Câmara dos Deputados, mediante a
eleição de 77 deputadas, valor correspondente a 15% das cadeiras da Casa. Apesar de tal recorde,
a legislatura inaugurada em 2019 contava com 44 deputadas federais eleitas que integravam a
base partidária do governo, muitas autodeclaradas conservadoras e antifeministas. Assim, uma
ruptura foi estabelecida com a histórica atuação da Bancada Feminina no Congresso Nacional,
que costumava atuar como um “bloco de gênero”, estabelecendo performances políticas

apartidárias, em diálogo com os movimentos feministas a fim de aprovar proposições legislativas
que ampliassem os direitos das mulheres. Logo, buscamos compreender se o conceito de mulher
foi disputado pelas deputadas federais da 56a legislatura, a partir das seguintes questões: qual
mulher essas deputadas buscavam representar - utilizavam elas uma ideia essencializante de
mulher, restringindo sua concepção ao papel de gênero que lhes foi atribuído e aos atos
performáticos que são esperados delas, tendo incorporado em suas mentes e ações a dominação
masculina; ou teriam rompido com a noção da existência de essências e funções atribuídas a cada
gênero, compreendendo que a noção de mulher foi socialmente construída e é utilizada para
manter a ordem social da hierarquia entre os gêneros, correspondendo a interesses políticos e de
grupos sociais dominantes? Os projetos de lei propostos por elas visavam ampliar a autonomia
das mulheres ou mantê-las algemadas aos papéis de gênero? Para responder a essas perguntas,
empregamos uma metodologia quanti-qualitativa, codificando as proposições a partir das
categorias do Comparative Manifesto Project

O presente estudo explora o desenvolvimento do conceito de tolerância no pensamento político internacional. O conceito de tolerância surgiu durante as guerras religiosas nos séculos XVI e XVII na Europa e ganhou destaque com as obras de pensadores como Locke, Voltaire, Kant, Bayle. A própria Igreja Católica se envolveu em debates sobre tolerância após a Reforma. A tolerância se entrelaçou com o liberalismo político e o surgimento do Estado liberal. No século XX, a tolerância assumiu uma nova função, concentrada na pacificação de conflitos e na reconstrução das democracias ocidentais. O significado de tolerância evoluiu com o tempo, mas encontrou terreno fértil no liberalismo político, tornando-se um princípio central para a resolução pacífica de conflitos políticos e a aceitação de diferenças de identidade

O Brasil ao longo dos últimos censos do IBGE vem passando por uma
transformação que vem chamando a atenção dos sociólogos da religião. O
movimento que se apresenta é o decrescimento da população católica,
concomitante ao crescimento de população evangélica, principalmente de
denominação pentecostal. Logo, a religião tradicional e até então hegemônica
desde a colonização, se vê abalada pela possibilidade de uma transição
religiosa. Ao olharmos para o país a partir dos dados do censo, temos o estado
do Rio de Janeiro como líder desse crescimento evangélico pentecostal, assim
como dos denominados sem religião. Alguns municípios do estado, de acordo
com os dados do censo 2010, já passaram pela transição e modificaram sua
hegemonia religiosa. Grande parte desses municípios ocupam a região
metropolitana do Rio, tendo um caminho de crescimento bem delineado por

parte dos pesquisadores. Portanto, a partir dessa premissa, buscamos
investigar como se dá a distribuição religiosa na capital, compreender como o
município do Rio de Janeiro se encontra em meio a esse crescimento, visto que
o município além de vivenciar uma diversidade social e econômica singular, é
vanguarda de mudanças culturais para todo o país. Conseguimos o acesso
exclusivamente do censo de 2000, no entanto acessamos microdados por
bairro, analise até então não encontrada, logo definimos o recorte e o escopo a
ser explorado. O interesse nesse exercício foi criar um banco de dados
organizados em rankings, gráficos e mapas sobre a distribuição religiosa do
município, bem como articular os dados de religião com as variáveis
importantes para a nossa temática. Procuramos promover nessa dissertação,
portanto, além da análise da distribuição religiosa por bairro do Rio de
Janeiro, a observação em diferentes níveis, via tabulação dos microdados dos
bairros em regiões administrativas e posteriormente, em áreas de
planejamento. O intuito final é publicizar os dados de forma simples e
interativa, assim como refletir sobre a complexidade do fenômeno da transição
religiosa para além dos dados censitários.

O objetivo desta dissertação é analisar a construção do trabalho do policial penal, observando
como ele se consolidou e desenvolveu no ambiente prisional ao longo do século XX e XXI.
Para isso foram realizadas quatorze entrevistas em profundidade com trabalhadores no
sistema prisional, com as quais foi possível compreender as trocas subjetivas no ambiente
prisional, as especializações geográficas entre as experiências, quem é o policial penal que
mantém os presídios e como eles se definem. Por meio de suas narrativas, foi gerada uma
realidade social em relação à sua função. Observa-se que somente é possível reconhecer a
função diante da experiência que confronta o curso de formação para policial penal com o
primeiro dia de trabalho. Sendo assim, o primeiro dia de trabalho na prisão é o momento em
que se tem uma ideia mais clara da função e das consequências que ela pode acarretar na
vida dos profissionais deste sistema. E essa construção e reconstrução do sentido do trabalho
prisional é permanente, conforme demonstraram as entrevistas com veteranos. Há diferenças
estruturais entre as prisões e é importante entender como essas outras prisões funcionam.
As diferentes ambiências podem afetar a função ambiente, os conflitos sociais e as dinâmicas
que interferem na função. Os exemplos sociais mostram que os policiais vigiam os presos e
seus colegas de trabalho. As dificuldades para lidar com os "paradeiros" implicam em uma
dupla condição para eles de vigia, assim como as consequências que podem surgir devido ao
“paradeiro”. Quais são os efeitos dessa dualidade neste indivíduo? As experiências e
interações de violência que ocorrem nas prisões podem resultar em violências que geram
pressões e afetam a saúde mental dos policiais penais. Os estudos sobre como esses
profissionais lidam com sentimentos, ideias, estratégias e caminhos que eles têm em prisões
estão de acordo com a sociologia das prisões.

A presente pesquisa busca evidenciar, a partir de teorias já
consolidadas no campo das pesquisas de gênero, uma questão que marca o
mercado de trabalho: um mecanismo sutil de desigualdade em que a mão de
obra feminina é constrangida a investir recursos financeiros e temporais em
cuidados estéticos, que atuam como elementos importantes em alguns nichos
ocupacionais. Considerando que tais recursos já se encontram em situação de
escassez, a dinâmica desigual e exploratória em relação às mulheres se
identifica quando sua aparência é requisito para admissão em diferentes
setores do mercado de trabalho. Os cuidados dedicados à aparência resultam
em negociação constante entre profissionais e o padrão de beleza feminino
vigente, fazendo uso de recursos não disponibilizados pela empresa para
garantir e/ou permanecer em determinadas carreiras. Propõe-se que a
aquisição de capital de aparência se faz necessária a partir das demandas por
mobilização de áreas tão centrais da organização da vida social, por parte de
um mercado que recompensa constantemente tal comportamento. Temos aqui
a possibilidade de analisar, através do caso das comissárias de bordo, as novas
facetas de desigualdades que se perpetuam através de uma atuação que
remonta performance das mulheres no mercado de trabalho.

O presente trabalho foi realizado através do acúmulo de mais de quatro anos de pesquisa sobre
os temas da dependência, subdesenvolvimento, trabalho e economia política. A pesquisa visa
apontar que o sistema-mundo capitalista, entendido como uma realidade social totalizante dada
através da divisão internacional do trabalho, vem passado por uma crise que agrega tanto o
movimento de suas dimensões cíclicas quanto os limites absolutos impostos à capacidade de
renovação do sistema sob bases cada vez mais complexas. O Sistema-mundo é entendido, assim,
como um sistema orgânico que funciona através de leis fundamentais cujas relações
contraditórias movimentam a lógica de funcionamento do organismo econômico global e, assim,
elevam os níveis de complexidade, ou as características desse sistema, em direção a patamares
cada vez mais altos e complexos. A presente pesquisa visa apontar, assim, primeiramente, os
pressupostos teórico-metodológicos para uma leitura marxista do sistema-mundo. Essa etapa é
fundamental para desenvolvermos nosso entendimento sobre o funcionamento histórico do
moderno sistema mundial. Em um segundo momento, utilizaremos do ferramental teórico-
metodológico construído para apontar que, desde mais ou menos a segunda metade do século XX, tal funcionamento histórico vem sendo rompido diante dos limites absolutos que os movimentos cíclicos enfrentam frente às Tendências Seculares lineares e cumulativas, provocando um cenário de crise mais profunda do que crises cíclicas anteriores ainda que, não obstante, o capitalismo histórico possa continuar funcionando por mais algumas décadas. A etapa final da pesquisa passa pela análise da inserção histórica e da economia política das regiões dependentes nesse cenário atual para apontar tanto as possibilidades abertas pelas brechas sistêmicas da crise mundial capazes de superar a dependência, quanto a ameaça que se abate sob uma sociedade

Ao longo desta dissertação me dediquei a pensar, a partir de uma escrita autoetnográfica,  sobre
um núcleo de relações que qualifiquei como relações extremas, marcadas por uma dinâmica de
esgarçamentos contínuos vividos num certo domínio do mundo das drogas. A partir do
acionamento de memórias e de conversas com outras interlocutoras, falo de algumas dinâmicas
que aparecem nas relações entre uma rede de mulheres adultas e suas filhas crianças, relações
essas marcadas pelo sofrimento da drogadição, nas quais são desenvolvidas estratégias de
vivência e sobrevivência marcadas por dinâmicas específicas de cuidado, de acionamento de
identidades, de regulação de corpos, anestesia e recuperação. Para isso, faço uma discussão em
torno da escrita como uma das minhas principais estratégias epistemológicas e metodológicas,
trazendo contos e personagens que me ajudam a enfrentar barreiras de sofrimento na pesquisa e
participam, como verdades ficcionadas, da apresentação e formulação das análises por eles
anunciadas.

A Coréia do sul vem ganhando visibilidade mundial a alguns anos, por causa do
entretenimento produzido por sua indústria midiática, principalmente, através do kpop
(música sul coreana) e dos k-dramas (novelas sul-coreanas), que diariamente ganham as
páginas de notícias pelo mundo e geram engajamento nas redes sociais. Este trabalho
buscou analisar esse fenômeno transnacional, a partir dos fãs internacionais, tanto na
Coréia do Sul quanto no Brasil. Em 2019, viajei para Seul, onde fiquei por três meses
(maio a julho), convivendo diariamente com kpoppers de diversas partes do mundo,
período em que na busca por encontrar a forma perfeita ser fã, entendi que ela não
existia. Mas, que havia diversas formas de ser fã. Baseado nisso, revisito essa etnografia
e os fãs brasileiros com quem convivi no país. Além de me deparar, com as diferentes
formas de viver o fenômeno no Brasil, seja a partir da internet, seja por meio de eventos
e viagens. Isso através da etnografia multissituada, que visa dar conta de situações que
estão movimento ou em fluxo constante, que permite seguir os kpoppers em diferentes
espaço-tempo, a partir de conexões. Visando melhor mapeamento dos fãs, com suas
diversas formas de ser kpopper.

A pesquisa realizada se insere no rol de estudos das ciências sociais cuja temática é a segurança
pública, mais especificamente a participação dos municípios nas políticas públicas de segurança.
Seu objeto de investigação é a política de segurança pública do município de Rio das Ostras/RJ,
posta em prática no período entre 2018 a 2023. Configurando-se como um estudo de caso, o
trabalho tem como objetivo central realizar uma pesquisa exploratória da política de segurança
pública do município e, a partir da análise dos dados levantados, situá-la no atual cenário das
políticas municipais de segurança existentes. Observou-se como a Guarda Municipal tornou-se
mais próxima de uma atuação voltada ao exercício do policiamento, devido às mudanças
ocorridas, nos últimos anos. No aspecto metodológico a pesquisa utilizou uma abordagem
qualitativa, por meio da aplicação de entrevistas junto ao gestor da pasta, o comandante da guarda
municipal e um servidor da guarda municipal, além da realização de pesquisa documental, a
partir de fontes primárias e secundárias, e pesquisa bibliográfica sobre o tema. Parte-se da
hipótese de que há vigente, na atualidade, uma tendência das Guardas em incorporarem uma
atuação cada vez mais próxima de um tipo de policiamento que se assemelha aquele realizado
pelas polícias militares, fato impulsionado por uma leitura especifica da lei federal nº 13.022/14
(Estatuto das Guardas). Considerando que o município de Rio das Ostras passa por adequações às diretrizes do Estatuto da Guarda (2014), do PNSPDS e do SUSP, operou-se como política o fortalecimento do GOE (Grupo de Operações Especiais), batalhão de operações estilo “caveira”, nas fileiras de atuação da Guarda, dessa forma o município estaria centrado em uma política de segurança pública que almeja, dentre outras possibilidades, garantir o armamento da guarda para aumentar a sua capacidade de confronto aos crimes. A pesquisa tem por conclusão a confirmação desta hipótese, demonstrando ainda que o sentido dessas mudanças visa a construção da política pública em consonância às diretrizes posta pelas legislações federais, e o curso do processo dar-se disputada por diferentes visões do que seja a segurança pública.

A presente tese teve por objetivo analisar a implementação do SINARM no âmbito da
Polícia Federal. O objeto central da análise foi refletir a política de (des) caminhos de armas no
Brasil a partir do Sistema de Controle e Gerenciamento de Armas SINARM, suas interfaces com
índices na violência e impactos sociais. A metodologia foi de natureza interpretativa, analisando
os significados e discursos que os interlocutores e grupos em disputa afirmam sobre suas
respectivas percepções. Os instrumentos metodológicos de pesquisa compreendem tanto
estratégias qualitativas quanto quantitativas, no intuito de uma visão panorâmica do fenômeno de
estudo. A revisão bibliográfica realizada deteve sua atenção sobre a construção histórica do
SINARM, bem como o debate atual envolvendo aspectos da política de flexibilização das armas.
Na busca pela compreensão das dinâmicas presentes, nesse estudo opta-se por trazer a lume
pesquisas estatísticas e jogos de narrativas envolvendo a construção de uma lei de controle de
armas e seus impactos nos índices de violência. Simultaneamente, foram realizadas entrevistas
semiestruturadas em profundidade com especialistas e servidores atuantes no campo da
Segurança Pública. Também se empreenderam consultas através de sites de acesso à informação,
onde o estudo protocolou demandas requeridas a conhecimentos e dados, quer fosse na
plataforma Fala Brasil, quer fosse na Plataforma E-sic. Além disso, ocorreu a coleta de dados
numa breve visita de campo na cidade de Foz do Iguaçu, Paraná. A conclusão dessa pesquisa é

que a LCA, como marco jurídico, foi um importante dispositivo para a construção de uma
Política Pública de Controle de Armas no país. Verificou-se que a LCA foi antagonizada várias
vezes ao longo dos últimos 20 anos, ocorrendo acirradas disputas em torno do tema. Verificou-se
ainda que a Política das armas, consideradas suas inerentes problematizações, constituiu-se em
desafio ao se pretender operacionalizá-la no âmbito da Polícia Federal. Destarte, a análise dos
dados coletados permite percepção a respeito da inexistência de efetiva política unificada no
controle de armas na “terra brasilis”. Corrobora o exposto, os ruídos de comunicação e
intermitentes silêncios na “comunicação” entre instituições públicas brasileiras, dentre os quais
destacaríamos o Exército, PF, PRF, Polícias civis e militares etc. Neste sentido, verificou-se
aquilo que Kant de Lima (2007) chama de “tratamento diferenciado da informação no Brasil”.
Aqui a informação será retida por parte dos agentes públicos, como mecanismo de protecionismo
da informação, e disponibilizada de forma privilegiada a determinadas pessoas. Contribuição
imprescindível para a compreensão do mecanismo ora aludido, encontra-se em Renato Sérgio de
Lima (2005). Para esse estudioso, a opacidade dos dados produzidos institucionalmente produz
enfaticamente um sistema fraco e falho de controle de armas. Isto é, a nosso juízo a produção
exacerbada de dados desintegrados não produz conhecimento seguro para combater a violência e
homicídios no país. Outro achado dessa pesquisa diz respeito a assertiva de que, em relação aos
sistemas de armas, detectam-se falhas no cômputo dos registros, controles e fiscalizações de
armas. Tal cenário constitui-se pois, no lócus privilegiado para o desvio de armas que alimenta o
Mercado Ilegal. Em outras palavras, as supostas falhas quer sejam procedimentais (práticas,
saberes), quer sejam conceituais (leis, normas etc.) são produzidas e (re) produzidas de maneira
sistemática, estrutural, em uma espécie de ordem legitimada. Estas ações e intenções são
realizadas para normalizar uma dada realidade. Dito de forma assertiva, essas contradições
constituem os sistemas compartimentalizados (SINARM, SIGMA etc). Ao investigar os Sistemas
de controle de armas no Brasil, não incomum se deparar com tramas e segredos, obscurantismos,
interesses escusos, privilégios, dados desencontrados e desarticulados, enfim, verdadeiras
“nebulosas”. Contudo, cumpre-se criticamente uma indagação de cunho retórico, a saber,
prescrutar a quem interessaria tal cenário. Seja como for, fácil adjetivar o processo de (des)
informação privilegiada como um mega sistema entrópico. Por fim, não obstante o muito por se
fazer, cumpre-se aludir nessa tese de doutoramento a existência de esforços e iniciativas pontuais
sendo adotadas no âmbito da política de rastreamento no Brasil, com o objetivo de inibir o
Tráfico Internacional de Armas e a violência bélica no Brasil. Um olhar ontológico sobre as
discussões ao longo desse trabalho aponta seu objetivo-mor: a preservação e a valorização da
própria vida.

Este trabalho analisa algumas das feições e traços que aparecem na teoria democrática e que a
conectam com a representação política. Noções como “igualdade”, “confiança” e “legitimidade”
são encaradas aqui como elementos que possuem lastro na democracia antiga de Atenas e que
seguiram sendo problematizados pelos modernos. Para isso, o trabalho faz uma revisão
bibliográfica, buscando uma aproximação das obras de alguns dos autores da filosofia política
clássica e da ciência política moderna. Com o intuito de analisar as origens das acusações de
“crise da representação”, o trabalho avança no estudo do método eletivo e do comportamento
eleitoral, dando atenção ao momento decisório da atividade deliberativa e a evolução deste lapso
na temporalidade política. A partir da autorização eleitoral, buscou-se defrontar dois estudiosos
do pensamento político contemporâneo. Bernard Manin e Nádia Urbinati são filósofos políticos
que se especializaram no debate da representação, onde adotaram posições distintas em relação
à provável interseção entre a democracia e a representação. Enquanto Manin adere a uma visão
minimalista da democracia, conferindo à escolha eleitoral o cerne das interações dos cidadãos,
Urbinati tenta ampliar a temporalidade, posicionando os cidadãos como sujeitos mobilizadores
do discurso público. Em suma, o trabalho visa demonstrar como tais visões da democracia
contemporânea seguiram situando a sociedade civil dentro de uma certa “apatia política”,
perspectiva fundante do governo representativo.

A presente pesquisa investiga a trajetória e agência dos Puri no território fluminense nos séculos XVIII a XX, com ênfase nos municípios de Santo Antônio de Pádua e Miracema, localizados na região Noroeste do estado. Considerados extintos a partir do século XIX, eles sofreram um apagamento histórico pelas conjunturas políticas/sociais que foram construídas e levadas a frente pelo imaginário colonial. Não se falando mais em indígenas, mas em uma sociedade “misturada”, se estabeleceu então um cenário que dissolvia os indígenas tanto dos registros oficiais, como de dentro das sociedades o que contribuiu para perpetuar e atribuir a eles um estigma de extinção. Contudo, mesmo com todas as tentativas de extermínio e dominação cultural, muitos povos resistiram tentando superar a invisibilidade a eles imposta pelo Estado e por partes significativas da sociedade para manter vivas suas culturas. Desde que a Constituição de 1988 se estabeleceu como um marco da redemocratização do país, garantindo a eles direitos antes negados, muitos povos indígenas têm se organizado cultural e politicamente no presente. É o caso dos Puri no sudeste do Brasil, que têm adotado estratégias identitárias e políticas para adquirir visibilidade e reconhecimento no contexto fluminense e nacional, a exemplo do movimento auto organizado “Ressurgência Puri” que é um espaço de diálogo e organização em contato com Puris de vários estados. Logo, busco contrapor a lógica do suposto desaparecimento desse povo no Noroeste Fluminense debatendo a preponderância da historiografia oficial que excluiu as narrativas e o protagonismo desses indígenas, construindo uma sociedade desigual onde grupos pluriétnicos não foram envolvidos. Portanto, incluo os Puri na lógica de formação dos municípios em destaque pela percepção da historicidade das situações coloniais expostas, visto que eles tiveram papel fundamental nas sociedades que se formaram nesses territórios pois elaboraram processos criativos de adaptação, sobrevivência e resistência que deixaram um legado histórico que perpetua até hoje. Para isso, analiso através de levantamento histórico-bibliográfico a configuração social e política que foi se formando na região desde o século XVIII que afetaram as relações que já existiam. Por fim, faço uso de fontes primárias e secundárias, bem como de relatos memorialistas a fim de contribuir para o registro e a análise dessas populações, reconhecendo a memória como um instrumento crucial para a continuidade das histórias desses povos em retomada.

Esta dissertação tem como objetivo fazer uma análise da participação feminina no Tribunal de
Justiça do Rio de Janeiro, entre 1988 a 2020. A proposta apresentada tem como ideia inicial a
análise sistemática sobre a presença das mulheres nas esferas de decisão do Poder Judiciário e as
desigualdades de gênero na construção das carreiras no Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro de
maneira exploratória, descritiva e analítica de cunho qualitativo e quantitativo. Ante a difícil
tarefa de apreender pela instituição as tensões de gênero, tendo em vista o discurso uniformizado
institucional de igualdade dos direitos, previstos na Constituição da República de 1988, entende-
se que a realização de um trabalho utilizando entrevistas individuais com juízes, juízas,
desembargadores e desembargadoras do Tribunal de Justiça nos permite captar melhor as
percepções de homens e mulheres sobre a reprodução das desigualdades neste campo. Torna-se
importante observar que as falas são de grande importância para observarmos questões
relacionadas com as tensões de gênero que, de maneira muito sutil, são disfarçadas nos discursos
oficializados da instituição.

A presente dissertação procura enforcar a renovação do pensamento cinematográfico brasileiro
no segundo pós-guerra. Para este fim, acompanhamos a trajetória do crítico de cinema Alex
Viany desde o início de sua carreira,no jornal Diário da Noite (1935-36) e na revista Carioca
(1937-45), atravessando os anos em que atuou como correspondente em Hollywood para a revista
O Cruzeiro (1945-48), até o retorno ao Brasil, quando passou a colaborar na revista A Cena Muda
(1949-51) e a editar, em parceria com Vinícius de Moraes, a revista Filme (1949). Trata-se de
uma fase pouco estudada em sua produção crítica, a qual permitiu-nos avaliar as diferentes
respostas de Alex Viany diante das alternativas apresentadas no cenário político e
cinematográfico da segunda metade dos anos 1940. Seguindo o caminho inverso da pesquisa de
Arthur Autran, que analisa a produção crítica de Alex Viany entre o retorno dos Estados Unidos,
no final de 1948, e a publicação do livro Introdução ao Cinema Brasileiro, em 1959, buscamos
discutir o modo como as noções de determinação (da linha política partidária) e mediação (do
“campo” da crítica cinematográfica), assim como as análises ideológicas que informaram o
estudo do referido comunicólogo, produziram uma redução do pensamento cinematográfico de
Alex Viany ao “arcabouço ideológico”do Partido Comunista Brasileiro (PCB). Neste sentido, o
estudo da trajetória intelectual pregressa de Alex Viany visa resgatar a dimensão política de sua
agência e reavaliar a formação de um discurso realista em seu pensamento cinematográfico.

A pesquisa possui como objeto de estudo a análise das percepções do voluntariado que atuou no
Programa “Mais Educação”, no que se refere a situação do trabalho voluntário, condições reais de
seu desenvolvimento – instrumental e estrutural – suas atribuições, expectativas e autoavaliação.
Pretende-se contribuir, nesse sentido, dialogando a partir das impressões e relatos do voluntariado,

para amadurecer reflexões sobre a implementação desse programa de educação em tempo integral,
por meio da visibilidade impressa ao trabalho voluntário no programa em questão. Para tanto, são
discutidas informações sobre o perfil dessa monitoria, bem como suas expectativas iniciais em
relação ao programa, à implementação do mesmo e suas considerações sobre os pontos positivos,
negativos e potenciais em relação ao desenvolvimento do “Mais Educação”, no que se refere à sua
filosofia, sua estrutura e seu funcionamento. Sendo assim, apresentamos um panorama sobre o
mencionado programa na rede municipal de Duque de Caxias, através de um estudo de caso, sobre
o trabalho desenvolvido em uma unidade escolar pertencente ao município de Duque de Caxias, no
período compreendido entre 2010 e 2018. Foi dada ênfase às experiências surgidas ao longo do
processo de adesão dos voluntários e às dinâmicas de trabalho na Escola Municipal Anton Dworsak.
Sendo assim, a pesquisa analisa: (a) a contratação e perfil do voluntariado e (b) a dinâmica escolar
ao longo da implementação do programa. Em primeiro lugar, foi feita a análise da documentação
que regulamentou a implementação dos projetos, a seleção de registros de trabalhos dos voluntários
e análise bibliográfica para, posteriormente, realizar as entrevistas. Dentre os objetivos está
evidenciar o perfil desse voluntariado, suas crenças e objetivos iniciais, bem como se estas se
modificaram ao longo do seu transcorrer. Nesse sentido a análise ao longo do tempo e das impressões
com o término, considerando o ponto de partida em 2010 (início do programa na unidade escolar) e
seu transcorrer até 2018 (término do programa na unidade escolar). Dentre os resultados, é possível
observar que, se por um lado o PME foi um marco na política educacional, por outro lado, sua
descontinuidade denota a dificuldade de estruturação de uma política educacional integral e de longo
prazo no país. Cabe ressaltar que o olhar investigativo se misturou ao olhar de quem fez parte do
processo de implementação e funcionamento do programa na Unidade campo dessa pesquisa
(coordenação do programa na Anton Dworsak). Segundo Claude Lévi-Straus (2005), cabe atenção
à relação próxima entre objeto e observador como elementos pertencentes à mesma natureza, quando
o observador é parte da observação realizada. Nesse sentido, foi mantida a atenção contínua no
desenvolvimento das análises, visto que se trata de uma epistemologia desafiadora, onde, no caso, a
observadora foi ela própria uma parte da sua observação. (LÉVI-STRAUSS, 1983, p.153)

Esta dissertação analisa dois estereótipos racistas dados no senso comum brasileiro
que recaem sobre as masculinidades negras, o esteriótipo de “Marginal/Ladrão” e a figura do
“Negão”. A pesquisa tem como fonte principal letras de Raps gravadas entre os anos de 2017 a
2019 pelos rappers Baco Exu do Blues, BK’ e Djonga. A narrativa existente nas letras nos
possibilitou visualizar o quanto o homem negro ainda hoje continua a ser estigmatizado, a partir
de moldes racistas, herança de um longo período de escravidão que violentou cruelmente a
existência do povo negro no Brasil. Diante disso, fica clara a importância de novas narrativas que
rompem com esse discurso e, ademais, abrem caminho para o surgimento de pluralidades no
campo das masculinidades.

O presente estudo se configura como uma pesquisa de trajetórias juvenis. Partindo de um estudo
realizado com jovens sem religião e ateus há aproximadamente uma década, investigou-se as
percepções juvenis sobre pertencimento religioso, valores e visões de mundo sobre sexualidade e
política. Objetivou-se analisar fatores e vivências ocorridas na vida desses jovens que
eventualmente teriam alterado suas percepções, condutas e pertencimentos ao longo de uma
década. Ambas as pesquisas foram realizadas com jovens entre 15 e 24 anos residentes na
Baixada Fluminense- RJ

Este trabalho explora as relações entre território, dor, sofrimento e parentesco manejadas pelas mães e familiares de vítimas de violência do Estado na Baixada Fluminense. Debruçada sobre o tema da violência praticada por agentes do Estado, que compreende policiais militares e também grupos de extermínio e milícias, analiso as mobilizações de mulheres familiares das vítimas. As mães Luciene Silva, Nivia Raposo, Ilsimar de Jesus, Elisabete Farias, Maria e Rozinete Santana e a irmã Silvania Azevedo, integrantes da Rede de Mães e Familiares de Vítimas de Violência do Estado na Baixada Fluminense, são as principais interlocutoras desta pesquisa. Através de atos protagonizados pela Rede que foram acompanhados em 2019 e de entrevistas virtuais concedidas por essas mulheres no fim de 2020 e início de 2021, percebo categorias centrais para um estudo a cerca dessas agências femininas que seguem um evento crítico. Desse modo, trabalhei a especificidade da atuação do coletivo de mães e familiares no território da Baixada Fluminense, que além de ser historicamente associado ao estigma da criminalidade, convive com a exaltação de grupos poderosos responsáveis pelo assassinato, em massa, de jovens negros. Em seguida, ao colocar o gênero enquanto elemento central, examino a conexão entre emoções, luto e maternidade na luta por justiça e memória dos mortos. Além disso, também considero os encerramentos nas trajetórias das mães após a morte de um filho e o modo de como suas vidas e seus corpos são afetados pelo sofrimento. Encerro esta dissertação com um estudo sobre o lugar da parentalidade na ausência de filhos e familiares vitimados pelo Estado e o exercício da maternidade em territórios periféricos. Também me interesso em conhecer os meios que as mães têm em se relacionar com um filho que não existe mais em um sentido físico. Dessa maneira, meu trabalho versa sobre categorias que contribuem com estudos sobre o tema, de modo que acrescente percepções sobre a Baixada Fluminense, as dinâmicas individuais e coletivas ante o luto e a manutenção e as transformações na rede de parentesco.

Esta dissertação de mestrado é resultado de um estudo antropológico que tem como objetivo
apresentar a bruxaria contemporânea como uma espiritualidade potente na atualidade devido ao seu
caráter de ofício – que é marcado pela ênfase dada às técnicas entre as (os) bruxas (os) e pelo
desenvolvimento de uma carreira profissional. Essa compreensão foi possível em grande medida devido
ao lugar de duplo pertencimento que ocupei em campo: como pesquisadora e como bruxa. As
considerações aqui expostas são fruto de variadas incursões em feiras, eventos, escolas e encontros  entre bruxas (os) na cidade do Rio de Janeiro, de uma comunicação mediada por diversos afetosentre diferentes praticantes de bruxaria e do esforço de realizar também uma etnografia online. Tendo a antropologia como fio condutor, abarco questões referentes à história, ao sentimento de pertencimento e à construção de um corpo de métodos, práticas e técnicas que fornecem a ideia de unidade entre diferentes pessoas que possuem distintas visões sobre a própria bruxaria.

Esta dissertação busca tomar o Templo de Salomão como objeto de pesquisa, analisando como os
elementos em referência ao Israel Mítico e ao judaísmo constroem a diversidade de interações e
relações sociais no espaço do Templo, tanto com os seus – os membros, como com a alteridade –
turistas e interlocutores. Neste trabalho, descrevo características centrais da Igreja Universal do Reino de
Deus (IURD), a construção do Templo de Salomão e sua relação com o urbano que o cerca, o bairro do
Brás na cidade de São Paulo, mostrando o que seria o Israel Mítico e o seu uso pela IURD no Templo de
Salomão na forma pela qual a igreja se pensa e se relaciona com seus tipos de membro. Analiso também
os processos e dinâmicas do turismo na percepção pelos sujeitos e nas intencionalidades da instituição
no uso do turismo, da figura do turista e também do turismo de membros ao Templo de Salomão. Por
último, busco compreender o uso de elementos em referência ao Israel Mítico de forma mais geral,
elucidando as relações da IURD com seus interlocutores como forma pela qual a igreja vai buscar sua
autenticidade via esses elementos e como a igreja, a partir desses elementos, constrói cultura. Investigo
também a dimensão da cultura material no pentecostalismo e suas controvérsias, tomando a IURD como
caso. Mostro a concepção da cultura material no Templo de Salomão e destaco, por fim, algumas críticas
e reações negativas que o uso desses elementos pela IURD provocou. A metodologia de pesquisa usada
foi etnografia no Templo de Salomão realizada em 2018, entrevistas, pesquisa documental e pesquisa
bibliográfica feitas no período de 2019 a 2021. A conclusão deste trabalho foi que os elementos em referência ao Israel Mítico e ao judaísmo constitui a forma como a IURD pensa a si, constrói sua relação com seus membros e com a alteridade.

A presente dissertação busca apresentar novas perspectivas sobre os ensinamentos iogues, a partir
de pesquisa focada em um projeto relacionado a moradores da periferia do Rio de Janeiro, o
Yoga Marginal, e propõe-se a refletir a respeito de interpretações inclusivas para essa prática de
autoconhecimento, abordando a temática principalmente através dos marcadores sociais de classe
e raça. Essa disputa interpretativa no campo do yoga envolve, atualmente, grupos de professores
e praticantes que endossam uma perspectiva contra-hegemônica na leitura dos ensinamentos
iogues, de modo que a prática seja possível para indivíduos que não estão representados na
imagem do praticante de yoga típico-ideal. Contestando a tendência elitista e meritocrática
tradicionalmente vigente do campo do yoga brasileiro, o Yoga Marginal oferece uma perspectiva
afrocentrada, além de sistematizar uma nova prática, o Sarra Yoga, que, misturando yoga e funk,
tem reacendido disputas de autoridade discursiva no campo acerca do que pode e o que não pode
ser considerado yoga.

Para buscar entender a organização política, social e cultural da Zona Oeste do Rio de Janeiro, é necessário pensar a
cidade enquanto o todo. Analisar a política de urbanização carioca, ao longo da história e na atualidade, muito nos
revela sobre as desigualdades existentes nesta cidade. Este trabalho buscou partir de dados gerais sobre a arte e
cultura no Rio, traçar uma linha de acontecimentos que ampliam e fomentam as estruturas de desigualdade, tendo a
arte como elemento deste processo. A hipótese de que incentivos e investimentos são distribuídos de forma
bruscamente diferente em áreas de uma mesma cidade, reforçando o quadro de desigualdade, foi testada com o uso
das seguintes técnicas: Um mapeamento em toda cidade, com museus e centros culturais reconhecidos pela
Prefeitura do Rio, assim demonstrando áreas privilegiadas e preteridas para investimentos em arte e cultura pelo
poder público; dados demográficos e de mobilidade urbana também serão apresentados com o objetivo de demostrar
que a maior parte da população do Rio tem um acesso dificultado a museus e centros culturais; além de dados
extraídos de relatórios de investimentos em equipamentos culturais. A Metodologia dessa pesquisa conta também
com análise de dados de redes sociais, entrevistas e incursão teórica. Para falar da atual construção artística e cultural
da Zona Oeste da cidade Rio, é necessário voltar ao passado, buscando entender sua construção histórica. A região
que mesmo urbanizada, ainda guarda uma memória de tempos rurais áureos, ocupa um lugar de esquecimento na
geográfica planejada carioca, e por esse motivo, lida com a urbano de forma conflituosa. Uma região que encontra
problemas na saúde, educação e segurança, acaba por olhar para arte e para cultura como algo supérfluo. Desta
forma, compreendemos a arte como um dos critérios organizacionais do urbano, assim como elemento de distinção e
manutenção da estrutura de desigualdade, reservada para uma determinada elite financeira, mas principalmente
intelectual. A Zona Oeste do Rio é uma área que corresponde à 73% do território da cidade, sendo tambéma área
socialmente mais distante do centro.

Esta pesquisa propõe oferecer um mapeamento dos investimentos e dos
empréstimos chineses para a América Latina no século XXI, com um foco analítico
específico que apresenta o volume, os setores, as empresas e as lutas sociais que
derivam desse processo. Dessa forma, neste trabalho se questiona qual o lugar é
ocupado pela América Latina na estratégia global chinesa, com vista para as
questões estruturais e conjunturais das relações globais de produção. Parte-se do
pressuposto da existência de um contexto inter-hegemônico marcado pelo dilema
do retorno da América Latina à agenda estadunidense em um cenário que se
contrapõe à crescente inserção chinesa no continente latino-americano. A
investigação fez uma análise quantitativa e qualitativa, com base em bancos de
dados de think thanks, dos investimentos e dos empréstimos chineses direcionados
ao continente latino-americano e caribenho. A hipótese que norteou este trabalho
consistiu em considerar que a China conduz as suas relações com os países latino-
americanos a fim de atender aos seus interesses nacionais de segurança energética.
Para fundamentar analiticamente esta premissa, desenvolve-se esta análise em três
partes. A primeira parte consiste em recorrer ao aparato teórico da Economia

Política Internacional com o objetivo de aprofundar o conhecimento em tópicos
como o materialismo dialético, o Estado e o seu papel no cenário internacional. Na
segunda parte, se resgata o marco político dessas relações e apresenta-se desenho
institucional das relações da China com o continente latino-americano, com
destaque para as políticas públicas e programas estratégicos do Estado chinês que
fomentam a exportação de capital. A terceira parte trata especificamente dos
investimentos e empréstimos chineses com base em uma análise crítica sobre a
inserção do capital chinês na América Latina e Caribe e seus impactos no século
XXI.

A dissertação tem o objetivo central de deslindar a estratégia de acumulação da empresa Cosan
S.A., entre 2007 e 2016. A corporação desenvolveu seu processo de expansão impulsionada pelos
capitais provenientes da Bolsa de Valores, dos empréstimos e financiamentos nacionais e
internacionais e pela parceria com o capital multinacional. Em relação a este último fator, é
válido destacar a criação da subsidiária Raízen, firmada em joint venture com a petrolífera anglo-
holandesa Shell, que alavancou os negócios da companhia, fazendo-a figurar no rol dos 200
maiores grupos econômicos do país. O capítulo inicial deste estudo, realça os pressupostos
teóricos que o embasarão, explanando as perspectivas de cunho marxista acerca do Estado e das
finanças capitalistas. O capítulo subsequente expõe de forma geral algumas das abordagens
teórico-interpretativas acerca das classes dominantes brasileiras nas ciências sociais, de modo a
confrontá-las, na conclusão, com os resultados do estudo de caso efetuado. Por fim, o último
capítulo explicita a estruturação do agronegócio, desde o período da modernização conservadora
(1965) até o século XXI para, na próxima etapa, efetuar a análise da estratégia de acumulação da
Cosan. A partir da análise dos relatórios e demonstrações anuais da Cosan, visa-se corroborar a
hipótese de que as finanças, o capital multinacional e os recursos estatais foram elementos vitais
no desenvolvimento da corporação no período aqui escrutinado.

Esta dissertação contém uma análise de certas interpretações propostas pelas ciências sociais e
humanas sobre as manifestações de junho de 2013 no Brasil. Foram realizados um mapeamento e
uma sistematização de determinadas obras acadêmicas em torno de quatro subtemas
compreendidos como centrais nas pesquisas e reflexões dos autores cujas obras foram aqui
analisadas. Efetuou-se um levantamento bibliográfico em torno dos seguintes quatro subtemas:
juventude, perfil sócio-econômico dos manifestantes, redes sociais virtuais e repertório de ação.
Sendo as chamadas jornadas de junho de 2013 fenômeno complexo e relativamente novo, optou-
se pelo foco nessas quatro dimensões suas, comumente caracterizadas como definidoras das
manifestações em sua conformação empírica. As análises e interpretações formuladas pelos
autores dedicados à explicação do fenômeno são abordadas de forma a compreender a dinâmica e
articulação dos quatro subtemas aqui pesquisados, incluindo as interseções que são elencadas
como parte integrante desse objeto. A literatura sobre junho de 2013 se ampara em uma
contextualização histórica e em um debate em torno dos atores e motivações que estiveram
presentes nas manifestações. A metodologia utilizada foi o levantamento bibliográfico, tendo
como intuito compreender as interpretações produzidas sobre esse fenômeno. Desta forma, a
partir da pesquisa aqui desenvolvida, constrói-se um mapeamento analítico de parte da produção
intelectual que identificou características geracionais e de classe, bem como em torno da
utilização inovadora das redes sociais e da apropriação e atualização de repertórios de ação direta
nas ruas.

Esta pesquisa foi realizada a partir de relatos de vida. Foram realizadas entrevistas com dez
imigrantes portugueses que se estabeleceram em cidades do estado do Rio de Janeiro, na faixa
etária entre 75 e 92 anos, sendo cinco mulheres e cinco homens, em diferentes estágios da vida,
origem socioeconômica, estado civil e classe social. O objetivo principal foi investigar, a partir das
trajetórias de vida de cada interlocutor, as razões da imigração, a condução da vida no local de
partida e no de acolhida (Brasil), relações de trabalho, socialização, pertencimento e o caráter
provisório/definitivo da imigração. Por meio da apresentação dos relatos, abordo imigração, gênero
e classe como marcadores da diferença. No grupo analisado, essa negociação entre mulheres e
homens é marcada por tensões na medida em que, nas relações, estão em jogo visões sedimentadas
acerca dos papeis e das representações em torno do feminino e do masculino. A divisão entre dois
grupos – mulheres e homens – mostrou distintas percepções, principalmente sobre os motivos da
imigração e sobre o lugar ocupado no local de acolhida. Nesse contexto, o “gênero” foi acionado
como elemento essencial para a formulação sobre o que significa ser português/portuguesa vivendo
no Brasil.

Esta dissertação tem como objeto um estudo de caso sobre a administração de Roberto Saturnino Braga frente ao município do Rio de Janeiro entre os anos de 1986 e1988. Utilizamos como metodologia a triangulação entre levantamento bibliográfico teórico, levantamento de bibliografia secundária e a análise de fontes. Buscou-se compreender a natureza progressista do seu governo, assim como desvelar as variáveis políticas que induziram sua administração municipal a “falência”, onde optamos por analisar o referido objeto balizados pela “Teoria dos Regimes Urbanos”. Esta teoria nos forneceu os insumos necessários para corroborar nossas hipóteses: a opção de governo de Saturnino Braga foi uma tentativa de montagem de um regime urbano de orientação progressista, mesmo diante de um cenário de esvaziamento econômico no município do Rio de Janeiro; o processo de “falência” da prefeitura não deve ser analisado meramente pelo viés contábil, e sim, pelas variáveis políticas. Além de não capitalizar o apoio de seu partido, o PDT, de não ter o suporte do governo federal e do setor empresarial, a “falência” é compreendida neste trabalho como uma crise do projeto progressista de cidade de Saturnino Braga.

O presente trabalho apresenta pressupostos e pistas para um diálogo decolonial com Sérgio
Buarque de Holanda, a partir da releitura crítica, desde uma perspectiva pós-colonial, de sua
consagradíssima obra Raízes do Brasil. Trata-se de uma pesquisa teórica, bibliográfica,
articulando teoria social, pensamento social brasileiro e pensamento pós-colonial, com
aproximações estratégicas possíveis e distanciamentos táticos necessários. A partir da construção
de um quadro teórico com o percurso de construção do movimento pós-colonial, apresento a
definição do pós-colonialismo e assumo Aimé Cesaire, Frantz Fanon e Albert Memmi como
tríade de pais fundadores. Utilizei, como fontes de pesquisa e interlocução, o clássico, alguns de
seus comentadores, autores do pensamento pós-colonial e autores contemporâneos em teoria e
pensamento social. Sérgio Buarque, ao escrever o texto na forma de ensaio, nos ofereceu uma
obra aberta que convida para o diálogo e reflexão sobre o Brasil – sobre os indivíduos, sobre suas
sociabilidades e sobre nossa sociedade. Essa abertura para o diálogo e reflexão foi o que permitiu
a releitura crítica pós-colonial, viabilizando a problematização da obra em sua dimensão de
sociologia dos processos colonizadores e de história da colonização portuguesa no Brasil. Afasto-
me das leituras weberianas, demasiadamente vinculadas à lógica eurocêntrica, mas não julgo e
nem sentencio Sérgio Buarque como pós-colonial. A questão central é como Raízes de Brasil
dialoga com a discussão de colonialidade tão presente no pensamento pós-colonial dos dias
atuais. A hipótese é de que inovações teóricas e conceituais emergem da releitura crítica da obra
– de uma perspectiva não-weberiana –, fundamentais para a renovação e ampliação do campo sociológico. Por fim, a relevância desse pequeno esforço teórico está em apontar elementos para esse diálogo e indicar possíveis caminhos para a sistematização de uma Sociologia Pós-colonial, não-eurocêntrica, no Brasil.

A presente etnografia buscou fazer uma revisão da história social da favela do
Jardim Batan, zona oeste do Rio de Janeiro para compreender a mudança social e dos
ordenamentos territoriais ao longo do tempo e uma nova forma de governo dos pobres
estruturada após o fim do projeto de pacificação, o regime de incerteza. Busco capturar as
aproximações e os afastamentos dos diferentes governos, seus dispositivos de poder, seus
agenciamentos e as formas de sujeição e subjetivação a partir da vivência de certos moradores.
O fechamento da Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) do Batan inaugurou um contexto de
profundas mudanças no cotidiano da comunidade, onde a volta do controle territorial do
tráfico, a guerra entre facções rivais, a possibilidade do retorno da milícia e a insegurança
causada pelo aumento dos roubos, condicionaram a impossibilidade da reprodução do modo de
vida anterior e um sentimento de incerteza generalizado. Nesse sentido, o objetivo dessa
pesquisa é mostrar as formas criativas de viver e sobreviver nessas adversidades e as
possibilidades reais de resistência.

O

O presente trabalho revisita o jornal Lampião da Esquina, considerado parte da
Imprensa Alternativa do período de abertura política (1978-1981), a fim de localizar flagrantes
das travestilidades nos enunciados do referido periódico, atentando-me para as formas como o
mesmo tematiza, nomeia e atribui significado aos sujeitos travestis. Seriam as travestilidades
compreendidas como margem dentro da margem. Questiono-me de que forma suas vozes são
veiculadas no Lampião da Esquina? Há espaço para que falem sobre si mesmas e resistam? A
escolha deste campo se justifica pelo protagonismo do Lampião da Esquina na constituição da
memória do movimento homossexual no Brasil. Estariam as travestilidades, num primeiro
momento de suas edições, sendo fabricadas somente pelo conselho editorial do jornal e por seus
colaboradores, ou não? Daí a importância de, por meio da pesquisa etnográfica realizada no
jornal, considerar quem foram os atores centrais no ordenamento do discurso sobre vidas travestis. Deve-se ter em conta as conexões, as interações e as condições desiguais de fala. Isso me impele a indagar o que se repete, quais argumentos se reiteram nas páginas do Lampião da Esquina chegando a ganhar relativa autonomia e força de verdade pela repetição, ao mesmo tempo em que outros são esquecidos, apagados e silenciados.

O presente trabalho dissertativo propõe uma análise da atuação da Plataforma Brasileira de
Política de Drogas como ator institucional que influencia nas orientações para a construção de
política de drogas no cenário de políticas públicas no Brasil. A PBPD é uma articulação que atua
em forma de rede conjuntamente com 57 organizações. As principais pautas e orientações para
debate estão articulados nas temáticas e violência e encarceramento; Cannabis medicinal;
Atenção e Cuidados e Participação Social. A pergunta que é o fio condutor dessa pesquisa se
centra em como a Plataforma conjuntamente com essas organizações atua para a formulação de
uma agenda pública na realização do advocacy, objetivando políticas mais democráticas e uma
revisão na narrativa da política de drogas que objetivam os direitos dos usuários. Se fez
necessário, para tanto, entender o debate recente sobre a formulação de políticas públicas
voltadas para a construção de políticas de drogas bem como o arcabouço legislativo no país; uma
análise do contexto latino-americano da política de drogas e suas diretrizes internacionais que
influenciaram nesse processo da formação da PBPD, principalmente avançando nos discursos
médico e jurídicos que são grandes pilares que influenciam na política de drogas; e por fim,
analisar a teoria de redes a partir da lógica da ação coletiva. Faz parte da metodologia deste
trabalho a revisão bibliográfica sobre o tema de políticas de drogas e sobre política pública,
entrevistas com membros que atuaram e atuam na Plataforma Brasileira de Política de Drogas,
análise de documentos oficiais da Plataforma e dados quantitativos através da netnografia.
Conclui-se que a PBPD faz parte da formulação de uma agenda pública voltada para a política de
drogas, sua atuação tem características de movimentos sociais, mas pode ser analisada como uma
nova forma de mobilização de coletivos em rede visando através de associativismos fortalecer a
pauta em questão.

Esta dissertação se propõe a realizar uma análise antropológica sobre os significados
associados à construção subjetiva dos sujeitos negros, partindo da pressuposição colocada pela vertente de
pensamento da psicologia clínica que compreende o racismo como violência estrutural da sociedade e
produtor de sofrimento psíquico. Para tanto, foram entrevistadas três psicólogas clínicas que desenvolvem
projetos de psicologia voltados para população negra, através dos quais defendem que o sujeito negro se
insere num processo de construção subjetiva específico, marcado pela experiência do racismo. Com base
nas questões apresentadas pelas interlocutoras, examino os elementos que estas profissionais atribuem à
subjetividade negra e o que essa categoria tem produzido enquanto prática social na experiência com a
clínica psicológica. Os conteúdos fornecidos pelas psicólogas clínicas sinalizam que a construção de uma
linguagem para a produção de vínculos com o público-alvo, as disputas teóricas em torno de significados
da subjetividade e o questionamento sobre a universalização do sujeito da Psicologia subsidiam a
discussão; sugerindo que a categoria subjetividade negra opera na reorganização de saberes, sentidos e
práticas no campo psi.

Este trabalho analisa as trajetórias de donos de bares e seus estabelecimentos com o objetivo
de matizar o percurso de ascensão e queda da política de pacificação em uma favela no Rio de
Janeiro. Explorando as diferenças entre duas modalidades de casas de bebida, a birosca e o
boteco, busco apreender a diversidade de experiências econômicas que caracterizam as favelas
cariocas e me aproximar das micropolíticas que configuraram, na última década, as iniciativas
para a integração social e urbana na capital fluminense. Em 2009, após a instalação de uma
Unidades de Polícia Pacificadora (UPP), a favela Chapéu Mangueira, na Zona Sul do Rio de
Janeiro, teve o seu cotidiano modificado pela presença policial permanente, pelo incremento de
investimentos públicos e privados e pelo aumento no fluxo de turistas nacionais e estrangeiros.
A seu modo, moradores do Chapéu Mangueira corporificaram um projeto local de
desenvolvimento econômico, avalizado pelo controle policial, que subsidiou diferentes
narrativas sobre integração entre favela e cidade no estado. Com a descaracterização da política
de pacificação, consolidada em 2017, a favela voltou a conviver com episódios de confronto
armado entre policiais e traficantes de drogas e experimentou um significativo esvaziamento da
presença de visitantes e investidores externos. Isso afetou os negócios locais, mas não de forma
homogênea. Por meio de observações situadas e de entrevistas formais e informais, busco
reconstruir o curso das expectativas e desenganos em torno da política de pacificação no Rio de
Janeiro. Esse mergulho na perspectiva individual permite acessar novas hipóteses sobre a
relação entre as formas contemporâneas de se “ganhar a vida” e as transformações urbanas nas
margens da cidade.

ROSA, Iris de Macedo. Projeto “Ruralina é Revolução: insegurança, violências de gênero e demandas por segurança na UFRRJ”. 2019. 120 p. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais). Instituto de Ciências Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, RJ. 2019.
Essa dissertação visa compreender a dinâmica do processo administração de conflitos relativos à gestão da violência de gênero no campus de Seropédica da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (entre os anos de 2011 a 2016), pela via institucional – Reitoria e seus órgãos - e não institucional – discentes, movimentos, coletivos. Busca-se compreender através da cobertura midiática como a segurança nas Universidades, em particular a violência gênero, ganhou visibilidade na imprensa e no meio acadêmico, entrando de modo efetivo na agenda pública de debates. Espera-se demonstrar que o debate não está apenas na UFRRJ Seropédica, mas também em outras Universidades pelo país. Investiga quais fatores não só possibilitaram como fomentaram as denúncias em torno da violência contra a mulher virem à tona; e a mobilização do público feminino dentro da Universidade. A pesquisa apresenta também a Divisão de Guarda e Vigilância da UFRRJ - suas competências, atribuições e desafios –, órgão que cotidianamente é o primeiro a representar a administração superior no que tange as situações de violência no campus. Serão apresentados dados de incidência criminais e de violência contra a mulher no campus de Seropédica da UFRRJ a fim de compreender o fenômeno da violência contra a mulher no campus de Seropédica da UFRRJ. O trabalho analisou o PAD 23083.008670/2012-49 referente à tentativa de estupro sofrida por uma aluna da UFRRJ no alojamento universitário no ano de 2012. A fim de observar a presença de elementos que fazem parte da construção de identidades e das relações de gênero em um caso limite. Parte-se do entendimento que o PAD constitui um campo de disputa entre as via institucional e não institucional envolvidas no conflito em torno da violência de gênero na UFRRJ. A metodologia escolhida para este trabalho é de natureza qualitativa e faz uso de procedimentos quantitativos. Chegou-se ao entendimento que a violência de gênero representa na UFRRJ um campo de disputa entre atores que buscam resignificar práticas até então não percebidas como violên

A presente pesquisa propõe um estudo da circulação das mulheres nos ônibus entre as cidades de Piraí e Barra Mansa - RJ, a partir da rota de um ônibus que atravessa esta região e mobiliza atores e situações. Busco analisar o cotidiano das mulheres a partir da dinâmica do tempo das cidades, regulado e regulamentado pelo transporte urbano. Através de uma Antropologia em movimento trago as narrativas e as cenas cotidianas que compõem as experiências de mulheres como as demandas reprodutivas e do trabalho remunerado. No que tange a circulação das mulheres no espaço público das ruas e principalmente dos ônibus, foi possível perceber que todas as mulheres têm seus corpos atravessados por condutas morais e isso afeta seu comportamento dentro e fora dos ônibus.

A presente dissertação de mestrado visa apreender a gestão da vida da dupla mãe-bebê
encarcerada no sistema prisional, a partir dos direitos e garantias expostos por leis e legislações, a
partir da reanálise do trabalho etnográfico feito na Unidade Materno Infantil em 2016.
Ao longo do trabalho trouxe os direitos da mulher nas nuances dos direitos reprodutivos
e sexuais destas, bem como as garantias desse alongamento no sistema prisional, especificamente
na UMI. Também trouxe os direitos da criança a partir da defesa da infância, pautados no ECA,
no Princípio do melhor interesse da criança e da Lei da Primeira Infância.
Ao longo da pesquisa encontrei práticas do sistema prisional pautadas nas garantias do
vínculo familiar desta dupla. Sendo assim, meu objetivo foi compreender as políticas e as práticas

voltadas para as mulheres e seus bebês ultrapassando a etnografia da UMI.
Para entender se esses direitos estavam sendo garantidos em contexto prisional, realizei
etnografia documental no relatório de voto do Supremo Tribunal Federal para conceder habeas
corpus coletivo que permite prisão domiciliar para esta díade, com sentido de que estas possam
cuidar de seus filhos no seio familiar e não em uma instituição prisional, já que em muitos
estados do país não há condições necessárias como previsto em leis.

A presente pesquisa aborda a divisão social do trabalho e como esta opera no trabalho doméstico remunerado. É considerado que tais divisões são baseadas, principalmente, em categorias de sexo/gênero, raça e classe quando se configuram na divisão sexual e racial do trabalho em uma sociedade economicamente tão desigual como a brasileira. Sob uma perspectiva que busca cruzar as principais relações sociais −gênero, raça e classe− o foco desta pesquisa está em como as divisões do trabalho baseadas nestas relações sociais que oprimem, dominam e exploram estão relacionadas com as trabalhadoras domésticas. Esta categoria composta, em sua maioria, por mulheres negras e pobres se encontram envoltas de toda desigualdade e hierarquização produzidas por estes princípios organizadores do mundo do trabalho que são baseados em ideologias machistas, racistas e classistas que refletem uma cultura e sociedade dotadas das mesmas características.

A pesquisa aqui apresentada busca compreender a relação que alguns moradores de Nova Iguaçu
possuem com sua cidade, tendo como elementos norteadores as interpretações desses em relação
às representações midiáticas; os espaços e formas de lazer existente nessa localidade e o campo
do imaginário sobre o que poderia ser essa cidade. A partir das reflexões sobre tais aspectos
buscarei compreender se a relação dos moradores com sua cidade é ou não alterada a partir do
conhecimento e da participação em diversos espaços de lazer.

A presente pesquisa representa uma análise acerca da gestão no processo de aplicação das medidas socioeducativas no Estado do Rio de Janeiro, tendo como plano de fundo a escola como uma medida primordial na “docialização” desses jovens em conflito com a lei. Parte do pressuposto da existência de um conflito interinstitucional marcado por dilemas que se contrapõem no cumprimento de tais medidas. Para verificar a validade de tal premissa, serão analisados os discursos produzidos por agentes socioeducativos e diretores da unidade (representantes da Secretaria de Segurança), da diretora da escola e das pedagogas (representantes da Secretaria de Educação) e ainda dos internos, com o objetivo de identificar como é percebido e gerenciado o papel da escola dentro de uma unidade socioeducativa a partir de conflitos existentes entre duas secretarias marcadas por posições ideológicas e lógicas distintas.

Esta dissertação tem seu enfoque na análise de significados associados ao nordestino e a sua
região de origem a partir dos filmes O Auto da Compadecida e O Bem-Amado, cujos textos
originais, do teatro e da literatura, foram adaptados e dirigidos por Guel Arraes. Assim, o
interesse é entender quais os caminhos percorridos pelo diretor, igualmente nordestino, em suas
representações de personagens, bem como da região. Do contexto, vale notar que ambas as obras
são produções da Globo Filmes, que pode ser considerada a maior representante do cinema
comercial no Brasil.

Na presente pesquisa buscamos mostrar a inteligibilidade de racionalidades aparentemente inconciliáveis, mas que destacam possíveis agenciamentos sociais e políticos. Os tensionamentos advindos do ativismo das evangélicas feministas refletem, de modo mais amplo, um campo de análises que complexifica os estereótipos do senso comum que concebe a mulher religiosa, particularmente as evangélicas, como submissas e dóceis. Chamamos a atenção para o fato de que esta questão causa questionamento e estranhamento tanto para as feministas seculares quanto para as evangélicas tradicionais. Objetivamos conhecer e interpretar o universo dessas mulheres de modo a desconstruir o confortável senso comum e o senso comum acadêmico, ao elaborarmos um material que contribua para a construção de novas racionalidades, tanto na academia quanto na sociedade, mediante o suporte das análises teóricas dos estudos de gênero e da religião. 

Meu objetivo nessa dissertação é entender quem é o homem negro construído pelos Racionais, qual sua relação com a sua quebrada e com seus pares, de que forma constrói laços de alteridade e solidariedade e como tudo isso influencia na hierarquização das masculinidades dentro da território idílico que o grupo constrói. Para isso, alem das letras de algumas músicas selecionadas, a performatividade é um aspecto importantíssimo. Como dois dos seus membros, Mano Brown e KL Jay, performam o papel do homem negro na vida real e como isso se traduz lírica e musicalmente em representações.

Todo o discurso produzido pelo grupo mostra de forma inequívoca alguns aspectos relativos a quem enuncia; dois desses aspectos – ser homem e ser negro – dão substância a um sujeito que se localiza em um lugar específico – a periferia – tanto física quanto simbólica. Procuro resgatar aqui a relação do hip-hop com a contracultura, seu papel enquanto mecanismo de resistência e de que forma os descendentes dos negros escravizados, portadores da dupla consciência, utilizam o rap para reclamar as promessas não cumpridas pela Modernidade, liberdade, igualdade e fraternidade. Além disso, busquei entender de que forma as expectativas de ser homem e as barreiras por ser negro influenciam esse sujeito e suas representações. 

As representações apresentadas nas narrativas de professores e diretores frequentemente associam os estudantes secundarista das escolas públicas estaduais de Seropédica/RJ a imagem de estudantes desinteressados pelos estudos e pelo ingresso no Ensino Superior. Essa representação é reforçada por uma aparente falta de interesse em ingressar na UFRuralRJ. Mediante a esse contexto, esta pesquisa teve como objetivo analisar as expectativas de estudantes do terceiro ano dessas unidades de ensino a respeito de seus interesses de ingresso no Ensino Superior, principalmente no que tange ao ingresso na Rural. Nesse sentido busca-se desenvolver uma análise quantitativa e qualitativa baseada na aplicação de questionários entre os concluintes do Ensino Médio; entrevistas realizadas com ingressos na UFRRJ oriundos das escolas estaduais de Seropédica.  A fim de atender aos objetivos propostos nesta pesquisa, é de grande relevância a análise das trajetórias escolares, os processos de exclusão de segmentos populares quanto ao ingresso no Ensino Superior no Brasil, no contexto das políticas de expansão e acesso as universidades públicas nos últimos quinze anos,  assim como as redes de sociabilidades construídas por estudantes pertencentes a segmentos populares em suas trajetórias de ingresso na universidade.

Nesta dissertação analisei o processo histórico e social das políticas de ação
afirmativa para o acesso ao ensino superior no Brasil. Para tanto, dividi este trabalho em
três capítulos. No primeiro faço uma revisão histórica do debate sobre a questão racial
desde o período pós-abolicionista até 2012 quando foi promulgada a lei 12.711. O
segundo capítulo foi dedicado ao levantamento bibliográfico das teses e dissertações
produzidas pelos programas de pós-graduação com o nome relacionada às ciências
sociais. No terceiro me dediquei a compreender a relação de três segmentos que
estiveram presentes na criação das políticas de ação afirmativa: a sociedade civil
organizada – movimento negro; a ciência – intelectuais e institutos de pesquisa; e as
instituições políticas – representantes do Executivo, Legislativo e Judiciário.

Minha análise tem como foco a trajetória de um mediador entre o “mundo” gospel e o “mundo” do funk. Dessa forma, nesse trabalho pretendo analisar a função de mediador realizado pelo funkeiro em bailes funk e cultos através do funk e do pentecostalismo. O mediador a que me refiro é Tonzão, ex-dançarino do grupo de funk “Os Hawaianos” da época em que eram da produtora Furacão 2000. O dançarino em questão passou por um processo de conversão ao pentecostalismo na ADUD (Assembleia de Deus dos Últimos Dias). A música, segundo Oosterbaan (2015), é um aspecto essencial do pentecostalismo que auxilia na forma coerente como ele se expande no contexto brasileiro. Entendendo a vida urbana e todas as suas heterogeneidades, compreendo que os indivíduos participam de múltiplos pertencimentos que são simultâneos que se inter-relacionam na construção de suas identidades e formas de representação do mundo social (VELHO, 1994). A mediação é importante para entender a atuação de Tonzão pois assim permite que o mesmo transite de forma constante entre esses diferentes domínios culturais e simbólicos mantendo assim seu “ethos” funkeiro. 

Esta dissertação descreve o ciclo de construção, funcionamento e desativação da Usina Hidrelétrica “Pai Joaquim” e de sua Vila Operadora, ambas localizadas no município de Sacramento, região do Triângulo Mineiro – MG. Estes processos se deram no bojo das políticas nacionais desenvolvimentistas postas em prática durante 50 anos, entre 1930-1980, posteriormente por programas e projetos neoliberais. À medida que o Estado brasileiro foi se modernizando, houve a necessidade de aumentar a produção energética. A opção lógica fora a energia hidrelétrica, pois os recursos hídricos nacionais são abundantes. Dado que as hidrelétricas são edificadas em rios com alto potencial energético, e, portanto, afastadas de cidades, as vilas operadoras foram criadas como núcleos residenciais dos trabalhadores, mas também como potenciais núcleos de desenvolvimento urbano e regional. Neste sentido não são apenas locais de trabalho e de moradia, mas apresentam todas as contradições imbuídas nos processos de implantação das políticas de desenvolvimento, o que as torna parte importante das dinâmicas socioespaciais das regiões onde foram constituídas. Três acontecimentos marcam a história de “Pai Joaquim”: a inauguração no ano de 1941, a desativação em 1993 através da inundação da casa de força em função da construção da Usina Hidrelétrica de Nova Ponte e por fim, a construção de uma nova usina hidrelétrica localizada na mesma região, porém pertencente ao município de Santa Juliana – MG. Para compreender a história deste empreendimento, foram realizadas entrevistas com os antigos operadores e moradores da vila “Pai Joaquim”, com o intuito de: conhecer suas histórias e as sociabilidades criadas pela relação empresa-trabalho-moradia e pelas relações entre os próprios moradores, assim como suas perspectivas sobre a importância da usina e de seu ofício para a região. Afim de tomar conhecimento da importância da usina para os municípios da região foram coletadas reportagens em Jornais de grande circulação no período de existência do empreendimento. A importância deste estudo é avançar na discussão de casos onde a busca pelo “desenvolvimento” e pelo “progresso” ocasionam na destruição de comunidades constituídas que outrora foram importantes no cenário regional. “Pai Joaquim” faz parte do processo descaracterização e descarte do modo de vida, da solidariedade e do ordenamento comunitário dos trabalhadores que atuam na produção energética brasileira. Estes processos são marcados pelo conflito latente entre empresa e trabalhadores que são despossuídos da decisão sobre os rumos e possibilidades da matriz enérgica seu discurso de progresso e expansão.

A presente dissertação teve por objetivo analisar a implementação do Programa
Ciência sem Fronteiras (CsF) no âmbito da UFRRJ. O objeto central da analise foi
compreender a percepção dos egressos no que se refere a importância do programa em
suas trajetórias acadêmicas e as experiências adquiridas, bem como a fala dos gestores
do Programa Ciências sem Fronteiras na universidade a respeito do processo de
implementação da politica. A metodologia foi centrada na natureza compreensiva,
buscando interpretar os sentidos e significados que atores atribuíram as suas vivencias
no programa CsF. As técnicas de pesquisa abarcaram estratégias qualitativa e
quantitativa, com a finalidade de permitir uma visão mais ampla do fenômeno.
A revisão bibliográfica realizada tratou sobre o debate atual de implementação de
politicas publicas buscando entender o CsF como uma programa governamental de
grande alcance. Em seguida foram realizadas entrevistas semiestruturadas com dois
gestores responsáveis pelo Programa Ciência Sem Fronteiras (CsF), e um survey
(questões abertas e fechadas) com ex-bolsistas da UFRRJ . Também foram feitas
consultas a sites oficiais responsáveis pelo Programa, para reunir dados e informações
sobre o mesmo. A conclusão da pesquisa é que, a política pública do CsF na UFRRJ, foi
um grande desafio para seus funcionários que não estavam preparados para lidar com o
acompanhamento de tantos estudantes ao exterior. Verificou-se também que os
operadores da política na instituição lidavam com os assuntos a medida das demandas,
conforme chamadas públicas feitas pelas agencias de fomento, não havendo um plano
de ação inicial. Constatou-se a partir dos resultados com os egressos que para 76% o
CsF contribuiu na vida acadêmico-profissional; e em alguns casos o programa foi um
diferencial na conquista de uma vaga profissional ou numa pós-graduação, seja em nível
nacional ou internacional. Entretanto; muitos egressos apontaram fortes criticas sobre
a atuação das agencias de fomento em todas as etapas do processo, além de criticas a
UFRRJ no que tange ao acompanhamento e aproveitamento das disciplinas. Finalmente,
observamos que o programa CsF realizou algo inédito no país oportunizando bolsas de
internacionalização para alunos de graduação, porém enquanto política publica
malogrou em relação as ações de planejamento, monitoramento e acompanhamento da
política.

O presente trabalho objetiva analisar as conjunturas físicas e subjetivas do subúrbio carioca do início do século XX a partir das obras de Lima Barreto. Para tanto, antes de adentrar nestas questões, se fez importante discutir as percepções ética e estética nos escritos de Lima Barreto, além de abordar seu contexto social e literário. A posteriori, serão discutidos o conceito genérico de “subúrbio” a partir das pesquisas de Lefebvre e José de Souza Martins, e as perspectivas de “subúrbio carioca” por Lima Barreto, incluindo suas inúmeras críticas ao desleixo estatal com relação às áreas suburbanas. Por fim, será abordada a sociabilidade dos suburbanos, tendo em vista a desigualdade e a moral percebidas no contexto do subúrbio.

SILVA, CAROLINA LIMA DA. UTILIZANDO O CONCEITO DE AMOR LIVRE PARA REFLETIR SOBRE AS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS DO COMPORTAMENTO SEXUAL DE HOMENS E MULHERES.. 2018. xxp. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais). Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, RJ. 2018.  O objetivo dessa dissertação é refletir sobre as representações sociais do comportamento sexual de homens e mulheres. Desta maneira, discutir a representação social das questões de gênero enquanto uma categoria de análise que busca estabelecer diferentes formas de estar e ser no mundo, quando o indivíduo e suas relações sociais são atravessados por distintos discursos, símbolos, aspectos e práticas que vão se modelando enquanto masculinos ou femininos. 

A prática do silêncio é apresentada em contextos religiosos de várias vertentes e
também não-religiosos que difundem a importância ou beneficio do silenciamento.
Busco problematizar o sentido do silêncio e sua implicação nas esferas religiosa e
secular a fim de averiguar uma relação entre o silêncio e os ordenamentos sociais da
modernidade. A proposta se baseia num estudo empreendido sobre um ritual de silêncio
católico que engloba o ato de não falar acompanhado de uma escuta intensa, sobretudo
de um discurso de qualidade formativa que faz da palavra ouvida um elemento a ser
apreendido. Distanciar-se das cidades pode refletir a vontade do indivíduo de estar
longe dos grandes aglomerados humanos, da diversidade ou da homogeneidade em série
que são experimentadas de forma muitas distintas pelos sujeitos; como também ser um
reflexo da solidão no meio da massa, de uma crise do self diante de uma sociedade que
produz perturbações.

O empenho dessa pesquisa começa na experiência de derrota, os protagonistas são trabalhadores e
trabalhadoras, o cenário, a Baixada Fluminense, cidade Duque de Caxias - RJ. Caracterizar uma derrota
pode ter um tom heroico carregado de aprendizados capazes de salvar da desesperança, pode uma
derrota ser momentânea, mas aqui derrota é substantivo feminino que traduz o espaço percorrido ou
por percorrer, é a produção de caminhos diante das possibilidades e imprevisibilidades. Em 10 de janeiro
de 1996 é criada a Cooperativa de Produção de Parafuso do Rio de Janeiro, quarenta e dois homens e
duas mulheres que tinham em comum o desemprego e um processo trabalhista, a empreitada durou
dezenove anos e acabou em 2005. Buscou-se revisitar e reconstruir essa memória operária, partindo do
trabalhador enquanto sujeito portador de uma memória situada e experimentada na luta de classe, a fim
de pensar acerca da ação e resistência da classe trabalhadora diante das transmutações da sociedade
salarial.

Serestas e serenatas são manifestações musicais que ocorrem por todo país, mas tem expressiva significação no distrito de Conservatória, na região serrana do Rio de Janeiro. Essa dissertação visa apresentar uma abordagem analítica daconstrução dessas manifestações agenciadas pelo movimento dos seresteiros de Conservatória, gerador de simbolismos, mitos e disputas. A construção das serenatas como patrimônio teve início na década de 1950, com atuação de alguns seresteiros que passaram a normatizar e sistematizar as atividades das serestas e serenatas, numa elaboração conjunta com a apropriação simbólica de elementos da natureza, históricos e materiais, consolidando estas manifestações. Além da observação do ritual das serenatas, foco desta dissertação, outras práticas musicais existentes no distrito foram analisadas. Essas, surgidas posteriormente ao movimento seresteiro, também constam como atrações do turismo local, embasadas na evocação de memórias, nostalgia e saudosismo. Detecta-se assim, uma ambientação turística musical formada por diversos matizes simbólicos e musicais. Etnograficamente, as narrativas dos agentes das manifestações foram de grande importância, possibilitando o entendimento das emocionalidades geradas, das performances realizadas, suas representações, significações e das memórias produzidas no contexto conservatoriano.

"

A presente pesquisa teve como objetivo compreender o fenômeno religioso na Vila Mimosa,
uma das maiores zonas de prostituição da cidade do Rio de Janeiro. Essa região tem como uma
de suas marcas registradas as noites agitadas e a ampla movimentação de pessoas em busca de
prazer, bebida e música. Todavia, chama atenção a quantidade de símbolos religiosos nos bares
da Vila Mimosa e as suas organizações e disposições nas casas, desde pinturas de quadros ou
paredes de santos até carrancas e sementes de Mucunã, mais conhecidas como olho de boi.
Este trabalho teve o intuito de apreender o sentido da proteção através dos símbolos religiosos,
assim como a devoção através dos santos e tatuagens de santos. Foi realizado ao longo deste
trabalho uma pesquisa etnográfica na Vila Mimosa, com o intuito de buscar compreender como
se relacionam as diferentes dinâmicas do religioso no espaço da Vila Mimosa, quais agentes e
atores são acionados para garantir a ordem e a proteção do local. Diante de aspectos que
misturam proteção e religiosidade, a presença de sinais devocionais na região abrem a
possibilidade de pensarmos na ação do religioso em um espaço não institucionalizado, como é o
caso dos bares na Vila Mimosa.

O presente trabalho visa encontrar elementos que caracterizam a recente transformação discursiva
e representativa no cenário religioso, mais precisamente no âmbito do empoderamento feminino
deste setor. Questões acerca do “papel da mulher” dentro do segmento religioso, da família e em
sua vida cotidiana têm sido discutidas como processos de ordenamento, disciplinamento e até
podem ser compreendidas como uma educação comportamental. Quem são essas mulheres, como
essa produção cultural tem sido organizada e como vem sendo viabilizada, são indagações que
busco desdobrar ao longo desta comunicação. O objeto em recorte observado é um ministério de
música que através do empreendimento áudio visual promove evangelização e difunde um ideal
de cura (individual e social). Sob a perspectiva de novas formas da presença religiosa e o
entrelaçamento com causas sociais, bem como a busca pelas demandas identitárias, esta
investigação encena um quadro micro de um movimento em escalas, onde ministérios articulam
institucionalidades, a consolidação pentecostal na esfera pública, projetos sociais religiosos e
seculares.

O presente trabalho irá tratar de uma análise dos discursos a respeito da banana do Maciço da
Pedra Branca. A análise se dá na hipótese de que os discursos orais e escritos construídos em
torno do produto nos mostram que não se trata apenas da banana que é comercializada, mas que
existe a comunicação da história desses agricultores, e que não é contada apenas em feiras. Desse
modo, como alguns agricultores alcançaram determinada notoriedade, eles dão depoimentos,
contam histórias para pesquisadores e jornalistas, o que nos permite traçar a trajetória da banana,
mas não no seu sentido de cadeia produtiva, em sua materialidade, mas dos discursos
transacionais, em diferentes contextos, por agricultores, mediadores e consumidores. Sendo
assim, tais discursos serão tratados através de uma análise teórica de Pierre Bourdieu, a fim de
mostrar que os discursos construídos pautam o debate local, o que caracteriza possibilidades de
ação e intervenção da população na produção e consumo da banana orgânica do Maciço da Pedra
Branca.

Esta dissertação traz como objetivo a investigação da relação entre população em situação de rua e questão social no Rio de Janeiro, a partir do desvelamento de aspectos referentes a permanências e rupturas que permeiam tal relação. Utilizamos uma triangulação de técnicas: observação, entrevista, análise documental e de fontes históricas. Realizamos um posicionamento teórico sobre a questão social no Brasil, uma mediação com a questão urbana no Rio de Janeiro, a partir do massacre do Rio da Guarda, episódio que ganhou notoriedade nacional e aponta para a relação entre cidade, Estado, mercado e população em situação de rua. Após isto, tratamos das formas de organização e resistência das pessoas em situação de rua, com enfoque no Movimento Nacional da População em Situação de Rua, lançado no contexto do lulismo. E por fim, analisamos a organização da e pela população em situação de rua no Rio de Janeiro, compreendendo as especificidades regionais. As lutas empreendidas nos últimos anos tem sido importantes vetores de rupturas com o que estava posto e a principal permanência na relação estudada é o repressão, que não deixa de existir e ter força ainda que haja uma tendência à perspectiva dos direitos. Diferente do caso de estados onde o MNPR é mais atuante e onde o movimento foi gestado, não observamos no Rio de Janeiro um processo de amadurecimento organizativo e de incentivos governamentais para sua organização prévia, antes dos anos 2000, algo que ocorreu em outros casos, principalmente em relação a gestões municipais do PT. 

Entender o pensamento social e político brasileiro a partir de protagonistas negros
com as suas especificidades inerentes à tensão racial provocada pelo processo de
branqueamento brasileiro, no início da sua República, se mostra algo
fundamentalmente novo ou, ao menos, pouco estudado. Este projeto de pesquisa
tem o foco direcionado à qualidade, reconhecimento ou mesmo visibilidade da
produção intelectual da imprensa negra paulista, vista como pensamento social e
político brasileiro, na primeira metade do século XX (1915-1937). Com a
conotação claramente enviesada à temática racial, esta pesquisa busca lançar luz
sobre uma determinada produção intelectual que tende a ser pouco considerada nas
discussões teóricas na área de estudo do pensamento social e político brasileiro.