Dissertações/Teses

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2024
Dissertações
1
  • KAROLINE SANTANA GUIMARÃES
  • O Memorial 9 de Novembro: perpetuação da memória das lutas de classe de Volta Redonda (RJ)

  • Orientador : FABIO PEREIRA CERDERA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO PEREIRA CERDERA
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • INÊS EL-JAICK ANDRADE
  • Data: 28/03/2024

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  • O presente estudo tem como temática a relação entre o patrimônio material cultural e a construção e perpetuação da memória política da cidade de Volta Redonda, utilizando como objeto de análise o Memorial 9 de novembro, projetado pelo arquiteto Oscar Niemeyer. Monumentos foram construídos por representantes do poder público, atribuindo-lhes legitimações com caráter de oficialidade. A problematização que circunda essas representações – mais especificamente o memorial em pauta – é o questionamento acerca de quem legitima o patrimônio e como o município apresenta e representa sua história política, destacando a Greve de 1988 na Companhia Siderúrgica Nacional (CSN) e o movimento sindical. A pesquisa objetiva refletir sobre a relação da cidade de Volta Redonda com a sua memória operária sindicalista através do patrimônio cultural e os embates que o cerca. A metodologia utilizada nesta pesquisa é baseada em uma abordagem bibliográfica e documental, que envolve a revisão e análise de uma ampla gama de materiais relevantes, como livros, artigos acadêmicos, documentos e publicações especializadas. Essa revisão bibliográfica permite a obtenção de informações abrangentes e embasamento teórico para o estudo. Além disso, foram explorados conceitos patrimoniais relevantes, discutidos no trabalho. Durante a pesquisa de campo, foram realizados registros fotográficos, os quais desempenham um papel importante na documentação visual dos elementos de interesse relacionados ao patrimônio cultural estudado. Autores como Paul Ricouer (2007), Pierre Nora (1993) e Françoise Choay (2000) foram consultados e contribuíram teoricamente para a pesquisa. Esta dissertação aborda o direito à memória e sua relação com o reconhecimento de patrimônios não vinculados à classe social dominante. Isso justifica a necessidade contemporânea de discutir as conexões políticas, estéticas e de memória envolvidas na preservação e na destruição de patrimônios culturais. A rigor, a pesquisa visa compreender a amplitude e a diversidade das relações estabelecidas entre a memória, a cidade e o patrimônio, e como elas estão relacionadas ao processo de afirmação e reconhecimento da identidade social de determinados grupos através da memória pela perspectiva das manifestações culturais. Consideramos aqui, a relação entre o passado e o presente e como o presente pode se corporificar em determinados lugares e/ou objetos à memória monumental, abarrotados de significações, graças às vivências carregadas de mudanças espaciais e sociais, elencadas aos discursos intrínsecos e quase silenciosos sobre poder. Deste modo, a análise do Memorial 9 de novembro possibilita uma reflexão mais aprofundada sobre a narrativa de construção dos patrimônios e a maneira como eles são apresentados e preservados, sobretudo no que se refere à luta dos trabalhadores da região do Sul Fluminense.


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  • The present study explores the relationship between material cultural heritage and the construction and perpetuation of the political memory of the city of Volta Redonda, focusing on the analysis of the Memorial 9 de Novembro designed by architect Oscar Niemeyer. Monuments are erected by representatives of the public power, endowing them with official legitimacies. The problematics surrounding these representations—specifically the memorial in question—revolve around questioning who legitimizes heritage and how the municipality presents and represents its political history, highlighting the 1988 Strike at the National Steel Company (CSN) and the labor movement. The research aims to reflect on Volta Redonda's connection to its union worker memory through cultural heritage and the conflicts surrounding it. The methodology employed in this research is based on a documentary and bibliographic approach, involving the review and analysis of a wide range of relevant materials such as books, academic articles, and specialized publications. This bibliographic review enables comprehensive information retrieval and theoretical grounding for the study. Furthermore, relevant heritage concepts discussed in the work were explored. During field research, photographic records were made, playing an important role in visually documenting elements of interest related to the studied cultural heritage. Authors such as Paul Ricouer (2007), Pierre Nora (1993), and Françoise Choay (2000) were consulted and contributed theoretically to the research. This dissertation addresses the right to memory and its relation to the recognition of heritage not linked to the dominant social class. This justifies the contemporary need to discuss the political, aesthetic, and memory connections involved in the preservation and destruction of cultural heritage. The research aims to understand the breadth and diversity of the relationships established between memory, the city, and heritage, and how they are related to the process of affirmation and recognition of the social identity of certain groups through memory from the perspective of cultural manifestations. Here, we consider the relationship between the past and the present and how the present can embody itself in certain places and/or objects as monumental memory, laden with meanings, thanks to experiences marked by spatial and social changes, intertwined with intrinsic and almost silent discourses on power. Thus, the analysis of the Memorial 9 de Novembro allows for a deeper reflection on the narrative of heritage construction and how they are presented and preserved, especially regarding the struggle of workers in the Southern Fluminense region.

2
  • DAMIANA SILVA BASTOS DE ALMEIDA
  • Volta Redonda: uma estratégia de resgate e salva guarda patrimonial.

  • Orientador : JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANDRÉA AUAD MOREIRA
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • LUIS JORGE RODRIGUES GONÇALVES
  • Data: 01/04/2024

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  • A memória social da cidade de Volta Redonda, advém de um projeto. No campo, sobre pastos e laranjais, parametrizada por uma grande siderúrgica, surgiu o traçado urbano que lhe deu forma. A urbanização promovida pelo Estado e seus primeiros e principais equipamentos, constituem na região um contexto cultural à parte, em tudo diferente das cidades do café, originadas nos séculos XIII e XIX, que compõem o território. Naturalmente, o urbano e as arquiteturas originais previstas no Plano, constituem a semente da memória. Deste conjunto, restam alguns exemplos edificados e o traçado urbano original, ambos, muitas vezes despercebidos, mal apropriados e alterados por novos usos ou usos mais extensos.
    O espaço de tempo definido para esta análise, como uma referência muito específica à gênese da cidade, é coincidente ao tempo em que Getúlio Vargas esteve no poder – com uma breve interrupção durante o governo de Eurico Gaspar Dutra, enquanto, o projeto desenvolvimentista implementado se manteve, com ênfase para o ciclo Estado Novo, autoritário e nacionalista (entre 30 e 45) e seu retorno (entre 50 e 54) paterno e populista.
    No Brasil, território em desenvolvimento, o repertório destas arquiteturas singulares, remetem a um momento compreendido entre a modernidade alimentada pela tradição nacional e à modelagem do modernismo internacional, em que, abandonando a tradição colonial, não obedecem a nenhuma receita, sugerindo uma conciliação de experiências novas, que não encontram rebatimento nos ciclos históricos e após, um segundo momento, à adoção gradual da não ornamentação e da racionalidade, características do modernismo.


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  • The social memory of the city of Volta Redonda comes from a project. In the countryside, over pastures and orange groves, parameterized by a large steel company, the urban layout that gave shape to it emerged. The urbanization promoted by the State and its first and main equipment constitute a separate cultural context in the region, completely different from the coffee towns, which originated in the 13th and 19th centuries, which make up the territory. Naturally, the urban and original architectures foreseen in the Plan constitute the seed of memory. From this set, some built examples and the original urban layout remain, both of which are often unnoticed, poorly appropriated and altered by new uses or more extensive uses.
    The space of time defined for this analysis, as a very specific reference to the genesis of the city, coincides with the time when Getúlio Vargas was in power – with a brief interruption during the government of Eurico Gaspar Dutra, while the developmental project implemented it remained, with emphasis on the Estado Novo cycle, authoritarian and nationalist (between 30 and 45) and its return (between 50 and 54) paternal and populist.
    In Brazil, a developing territory, the repertoire of these singular architectures, refer to a moment between the modernity fed by the national tradition and the modeling of the international modernism, in which, abandoning the colonial tradition, they do not obey any recipe, suggesting a conciliation of new experiences, which do not find repercussions in historical cycles and after, a second moment, the gradual adoption of non-ornamentation and rationality, characteristics of modernism.

2023
Dissertações
1
  • MONIQUE RODRIGUES DA SILVA
  • Memórias de vivências: Meu encontro entre tempos e saberes no terreiro Ilé Àsé Omode Titán na Baixada Fluminense

     

  • Orientador : ARTHUR GOMES VALLE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALESSANDRA PIO SILVA
  • ARTHUR GOMES VALLE
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • Data: 01/03/2023

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  • A experiência coletiva vivenciada pelo Candomblé como uma prática sociocultural sempre foi uma das questões mais emblemáticas na luta de praticantes dessas religiosidades, no que corresponde à legitimação e liberdade pelo existir como direito social. No Brasil, a escravidão de africanos trouxe consigo particularidades muito específicas quando nos aprofundamos na questão da diversidade como um ponto de vista, que se reflete em inúmeras demandas, inclusive mediadas historicamente. A cultura brasileira é formulada de lacunas e apagamentos que escondem a experiência africana e afrodescendente da história do Brasil, e que ainda resistem na memória coletiva dos terreiros de religião de Matriz Africana. Neste celeiro de acontecimentos e ressignificações juntamos o contexto do território da Baixada Fluminense, igualmente diverso, amplo, cercado por conflitos que atravessam a história cultural da formação social deste país, uma vez que estas histórias se repetem em bairros e periferias de todo Brasil, estes também abrigam histórias sobre o Candomblé como experiência coletiva e manutenção das práticas das populações afrodescendentes. Desta maneira, memória, história e identidade fazem parte de um legado onde o patrimônio, a cultura e a sociedade se encontram para debater formas de existir e reafirmar os valores humanos refeitos tendo a religiosidade como centralidade.


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  • The collective experience experienced by Candomblé as a sociocultural practice has always been one of the most emblematic issues in the struggle of practitioners of these religiosities, in terms of legitimacy and freedom to exist as a social right. In Brazil, the enslavement of Africans brought with it very specific particularities when we delve into the issue of diversity as a point of view, which is reflected in numerous demands, including historically mediated ones. Brazilian culture is made up of gaps and erasures that hide the African and Afro-descendant experience in the history of Brazil, and that still resist in the collective memory of the African Matrix house’s religion. In this barn of events and resignifications, we join the context of the Baixada Fluminense territory, equally diverse, wide, surrounded by conflicts that cross the cultural history of the social formation of this country, since these histories are repeated in neighborhoods and peripheries throughout Brazil, these they also contain stories about Candomblé as a collective experience and the maintenance of practices by Afro-descendant populations. In this way, memory, history and identity are part of a legacy where heritage, culture and society meet to discuss ways of existing and reaffirm human values rebuilt with religiosity as a centrality.

2
  • FABIANE APARECIDA DA SILVA LIMA
  • DIÁRIO DE MUSEU: CAROLINA MARIA DE JESUS E O AFRO BRASIL

    MEMÓRIAS DISPERSAS DO PATRIMÔNIO NEGRO

  • Orientador : MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FERNANDA FELISBERTO DA SILVA
  • MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • THIAGO DE SOUZA DOS REIS
  • UHELINTON FONSECA VIANA
  • Data: 31/03/2023

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  •  

    Esta dissertação tem como objetivo realizar uma análise qualitativa no que se refere à preservação do patrimônio cultural afro-brasileiro, representado neste trabalho pelos cadernos-diários da autora mineira Carolina Maria de Jesus – sujeito desta pesquisa – em instituições museais, aqui evidenciado pelo Museu Afro Brasil – objeto desta pesquisa – localizado na cidade de São Paulo. A análise se dedicará a compreender como o patrimônio literário de Carolina Maria de Jesus, materializados em seus diários e reconstituídos através de suas memórias individuais e coletivas, ainda que fragmentados, podem se constituir como uma referência cultural do patrimônio negro. A pesquisa se deu através de leituras e interpretações de teorias que conceituam a categoria de memória individual e coletiva, bem como a sua importância na construção de uma identidade nacional. Atenta-se igualmente para as atribuições dos museus nessa construção e sua importância em representar a cultura, as tradições, as artes e religiosidade das populações negras e afro-descendentes pertencentes ao território brasileiro.


  • Mostrar Abstract
  • This dissertation research intends to carry out a qualitative analysis regarding the preservation of the Afro-Brazilian cultural heritage, represented in this work by the daily notebooks of the Minas Gerais author Carolina Maria de Jesus – subject of this research – in museum institutions, here evidenced by the Museum Afro Brasil – object of this research – located in the city of São Paulo. The analysis will be dedicated to understanding how the literary heritage of Carolina Maria de Jesus, materialized in her diaries and reconstituted through her individual and collective memories, even if fragmented, can constitute a cultural reference of the black heritage. The research took place through readings and interpretations of theories that conceptualize the category of individual and collective memory, as well as its importance in the construction of a national identity. Attention is also paid to the attributions of museums in this construction and their importance in representing the culture, traditions, arts and religiosity of black and Afro-descendant populations belonging to the Brazilian territory.

3
  • MARIANA D AGUILA GATZKE
  • A CONSERVAÇÃO DA PRAÇA BARÃO DE CAMPO BELO, NO MUNICÍPIO DE VASSOURAS/RJ, EM FACE DO TOMBAMENTO FEDERAL

  • Orientador : CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • ISABEL CRISTINA CASTRO DA ROCHA
  • Data: 28/04/2023

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  • A presente dissertação tem como objetivo principal avaliar criticamente a significação cultural, a apropriação por parte da população (local e turística) e a conservação pública dos principais elementos físico-estruturais, formais, decorativos e vegetais da Praça Barão de Cambo Belo (1835-1858). A praça integra o conjunto Paisagístico Urbanístico da Cidade de Vassouras/RJ, bem cultural protegido por tombamento federal, desde 1958. A citada análise considerará a trajetória do Jardim no período 1958-2023, ou seja, desde o seu tombamento aos dias atuais. A paisagem do centro histórico de Vassouras vem passando por diversas intervenções no decorrer do tempo. Com isso, é possível perceber que há uma falta de reconhecimento da importância da composição paisagística dos jardins históricos de Vassouras, gerando uma lacuna no trato de sua conservação, o que tem como consequência a insuficiência de critérios e diretrizes para a sua gestão e manejo o que pode comprometer a integridade e autenticidade de toda a paisagem cultural do conjunto. De natureza textual argumentativa-expositiva, essa dissertação está dividida em quatro capítulos, quais sejam: O primeiro capítulo disserta sobre os principais conceitos estudados: o de paisagem (com destaque para a área de Patrimônio Histórico), a praça e o jardim no sistema de espaços livres. No segundo capítulo estudamos os jardins e as praças no mundo ocidental tomando como recorte temporal o século XV ao XIX juntamente com o conceito de patrimônio cultural e sua expansão até a compreensão dos jardins históricos como categoria do patrimônio, em seguida os jardins e as praças da cidade do Rio de Janeiro nos séculos XVIII e XIX e as praças do Médio Vale do Paraíba Sul Fluminense do século XIX.  O estudo de caso, a praça Barão de Campo Belo, Vassouras/RJ, será apresentado no terceiro, o quarto capítulo será destinado a proposição de diretrizes para a conservação e valorização deste bem cultural. Por fim, nas considerações finais serão traçados os limites encontrados pela pesquisa e possíveis parâmetros de conservação.


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  • The main objective of this dissertation is to critically evaluate the cultural significance, the appropriation by the local population and the public conservation of the structural, decorative and plant elements that make up the garden of Barão de Campo Belo Square (1835-1857), an integral part of the Urban Landscape of the City of Vassouras/RJ, a cultural asset protected by federal heritage since 1957. The landscape of the historic center of Vassouras has undergone several interventions over time. With this, it is possible to perceive that there is a lack of recognition of the importance of the landscape composition of the historic gardens of Vassouras, generating a gap in the treatment of its conservation, which has as a consequence the insufficiency of criteria and guidelines for its management and management. that can compromise the integrity and authenticity of the entire cultural landscape of the set. The proposed methodology was established in four stages. The first is dedicated to a review of the literature on the conservation of historic gardens, through the main national and international documents and the production of authors related to the theme that address the conservation of these spaces. In the second stage, we tried to understand, through bibliographical, iconographic and documentary research, the transformation processes of the Barão de Campo Belo Square over time, identifying the projects, plans, past interventions and political contexts that determined the conservation of the area of study, which will allow to identify the losses, additions and transformations suffered by the space. In the third stage, a critical analysis of the successive municipal legislations related to the square in question is proposed, as well as the attitude of the municipal management towards the need for conservation of the listed Vassouras complex, which includes the square. Finally, the stated concepts will serve as a basis for establishing criteria for future conservation interventions focused on the object studied.

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  • ELAINE TAVARES DE GUSMÃO
  • Resgate da Beleza e do Sagrado na Imaginária Colonial Duquecaxiense: A Recuperação das Esculturas do Rei Davi e Betsabá

  • Orientador : FABIO RICARDO REIS DE MACEDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALEXANDRE LAZZARI
  • FABIO RICARDO REIS DE MACEDO
  • RICARDO ANTONIO BARBOSA PEREIRA
  • Data: 24/05/2023

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  • A proposta desta investigação é identificar a origem, periodização, materiais construtivos, características sociais, estilísticas e iconográficas, a partir de pesquisas científicas e laboratoriais realizadas nas esculturas do Rei Davi e uma de suas rainhas consortes, Betsabá. Busca-se compreender a historiografia da imaginária na Igreja de Nossa Senhora do Pilar, localizada hoje no bairro do Pilar, no município de Duque de Caxias (RJ), procurando, assim, ressaltar a sua importância histórica e sob uma perspectiva patrimonial. Nossa investigação é de natureza qualitativa e quantitativa documental, científica, bibliográfica e iconográfica. Por meio da metodologia proposta, lançamos a pesquisa e abordagem dos documentos disponíveis nos arquivos do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), da Biblioteca Nacional (BN), da Diocese de Duque de Caxias e da Arquidiocese do Rio de Janeiro. Apoiamos nossa pesquisa em Araujo (1820), Bazin (1983), Maravall (1997), Nigra (1943), Lorêdo (2002), Oliveira (2014), Coelho & Quites (2014), Panofsky (1976), Rèau (1998) e Pizarro (2008). Para analisarmos a historicidade do município de Duque de Caxias, que é o cenário atual do nosso objeto de estudo, usamos referências bibliográficas dos autores locais, como Almeida (2014), Braz & Almeida (2010) e Souza (2014). Iniciamos as análises dos elementos iconográficos como fontes para catalogação da imaginária e bens integrados que pertenciam à Igreja de Nossa Senhora do Pilar e que atualmente, integram o acervo da Diocese de Duque de Caxias. Além disso, veremos, analisaremos, traremos fotografias produzidas entre o ano de 1910 e os dias atuais e estão disponíveis nos acervos da BN, IPHAN e da Diocese de Duque de Caxias.  Acreditamos que será útil reuni-las para que possamos refletir acerca das características, estilos, época e período da imaginária da igreja. A pesquisa se propõe a descrever os bens integrados e a imaginária por meio dos métodos ligados à própria historiografia, tendo como base a própria iconografia e a análise científica realizada nas esculturas retabulares do Rei Davi e da Rainha Betsabá. Procuramos, com isso, identificar as semelhanças e diferenças, a fim de compreender as informações nelas contidas, como a época de produção da obra em questão, visando a entender como se deu a presença da arte sacra colonial no território que hoje compreende o município de Duque de Caxias (RJ). Por fim, ressaltaremos a importância do resgate da memória e da preservação do patrimônio histórico e cultural do município de Duque de Caxias.


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  • The purpose of this investigation is to identify the origin, periodization, construction materials, social, stylistic and iconographic characteristics, based on scientific and laboratory research on the sculptures of King David and one of his queen consorts, Bathsheba. We seek to understand the historiography of the imaginary in the Church of Our Lady of the Pilar, located today in the neighborhood of Pilar, in the municipality of Duque de Caxias (RJ), thus seeking to highlight its historical importance and from a heritage perspective. Our investigation is of a qualitative and quantitative documentary, scientific, bibliographical and iconographic nature. Through the methodology of the proposed methodology, we launched the research and approach of the documents available in the archives of the National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN), the National Library (BN), the Diocese of Duque de Caxias and the Archdiocese of Rio de Janeiro. We support our research in Araujo (1820), Bazin (1983), Maravall (1997), Nigra (1943), Lorêdo (2002), Oliveira (2014), Coelho & Quites (2014), Panofsky (1976), Rèau (1998) and Pizarro (2008). In order to analyze the historicity of the municipality of Duque de Caxias, which is the current scenario of our object of study, we used bibliographic references from local authors, such as Almeida (2014), Braz & Almeida (2010) and Souza (2014). We started the analysis of the iconographic elements as sources for cataloging the imagery and integrated goods that belonged to the Church of Our Lady of the Pilar and that are currently part of the collection of the Diocese of Duque de Caxias. In addition, we will see, analyze, bring photographs produced between the year 1910 and the present day and are available in the collections of BN, IPHAN and the Diocese of Duque de Caxias. We believe it will be useful to bring them together so that we can reflect on the characteristics, styles, times and periods of the church’s imagination. The research proposes to describe the integrated goods and the imaginary through methods linked to the historiography itself, based on the iconography itself and the scientific analysis carried out on the altarpiece sculptures of King David and Queen Bathsheba. With this, we seek to identify the similarities and differences, in order to understand the information contained therein, such as the time of production of the work in question, in order to understand how the presence of colonial sacred art occurred in the territory that today comprises the municipality of Duque de Caxias (RJ). Finally, we will emphasize the importance of rescuing memory and preserving the historical and cultural heritage of the municipality of Duque de Caxias.

5
  • JOÃO BATISTA DE FREITAS NEUBANER
  • Memória ferroviária em Valença: apagamentos e reconstruções

  • Orientador : ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • ISABEL CRISTINA CASTRO DA ROCHA
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 29/05/2023

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  • Esta dissertação tem como objetivo estudar a trajetória da construção da memória ferroviária por meio dos processos de (re)construção da memória ferroviária no município de Valença, Rio de Janeiro, Brasil. Desde a desativação do ramal ferroviário em 1973 na cidade, vem sendo promovidas várias ações no sentido de valorizar a memória ferroviária por parte da sociedade civil e agentes públicos caracterizando como um estudo de caso singular. A partir da noção de lugar de memória propusemos analisar os processos de (re)construção da memória em espaços como o Museu Ferroviário de Valença e a Associação União Valenciana para Preservação Ferroviária (UVAFER). A pesquisa se caracteriza como de natureza aplicada uma vez que é orientada para uma aplicação prática. Possui abordagem qualitativa uma vez que trabalha com significados, crenças, valores e atitudes de uma dada realidade social. Considerando os objetivos é descritiva uma vez que tem como objetivo principal a descrição do objeto de estudo, a memória ferroviária de Valença. Quanto aos procedimentos se caracteriza como um estudo de caso, uma vez que traz estudo profundo e exaustivo de um objeto específico de modo a permitir uma compreensão mais detalhada sobre o fenômeno da memória, identidade e valorização do patrimônio ferroviário. A História oral foi adotada como método, fonte e técnica de pesquisa para descrever os processos de construção da memória e identidade a partir de sujeitos e lugares de memória importantes da história da ferrovia. Em relação ao Museu Ferroviário de Valença analisou-se a coleção formada por Sebastião Victor, compreendendo o próprio museu enquanto documento histórico. Para pesquisar as motivações que culminaram em 2018 no retorno de três carros de passageiros entrevistamos os agentes que atuam na construção da memória coletiva. Cumpre ressaltar que a coleta e análise desses discursos também contribuiu para a compreensão da construção dessa memória a partir da patrimonialização do passado ferroviário de Valença dialogando com a historiografia sobre o tema. Concluímos que as ações para a preservação e promoção do patrimônio e da memória ferroviária em Valença contaram com atuação decisiva dos agentes da comunidade.


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  • This study presents the processes of (re)construction of railway memory in the city of Valença, Rio de Janeiro. From the 19th century until the 1970s, several companies operated railroads that ran through the entire city. Based on the notion of memory place, we proposed to analyze the processes of memory reconstruction in spaces such as the Railroad Museum, the Associação União Valenciana para Preservação Ferroviária (UVAFER) and the of Former Students of the Mário de Castilhos Professional School. For the construction of this research, we seek a methodology that handles the work with two distinct types of document sources. Regarding the Railroad Museum of Valença, the collection formed by Sebastião Victor throughout his life will be analyzed, including the museum itself as a historic document. To analyze the motivations that culminated in the return of three train wagon that were manufactured in the city in 2018, we started a research approaching Oral History, seeking to interview UVAFER directors as well as a group of former students from Escola Profissional Mário de Castilhos. It should be noted that the collection and analysis of these discourses also contributes to the understanding of the construction of this memory based on the patrimonialization of Valença's railway past in connection with the historiography on the subject.

6
  • EDUARDO MADEIRO BASTOS DE SANTANA
  • ARAQUÉM SHOW: TRANSFORMAÇÕES E RESSIGNIFICAÇÕES CULTURAIS DE UMA QUADRILHA JUNINA

  • Orientador : ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • EDGAR DA SILVA GOMES
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • THIAGO DE SOUZA DOS REIS
  • Data: 22/06/2023

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  • Esta dissertação tem como objetivo etnografar as performances de gênero das pessoas LGBTQIAPN+ do Grupo Araquém Forró Show e analisar os efeitos de suas interações no sentido de identificar se essas performances queerizam a matriz heteronormativa e compulsória de inteligibilidade de gênero. A pesquisa foi realizada por meio de uma abordagem etnográfica, com a participação das/os integrantes do grupo como sujeitos da pesquisa. Foram identificados os impactos sociais que o grupo pode gerar na produção cultural popular dentro da cidade de Nilópolis. Também foram analisadas as formas como as pessoas vulneráveis – travestis e pessoas trans, inclusive – enfrentam para progredirem no coletivo. A finalidade maior é a possibilidade de integração do grupo etnografado ao patrimônio cultural imaterial da cidade. Os resultados mostram que o Grupo Araquém Forró Show pode queerizar a matriz heteronormativa, subvertendo os padrões de gênero e sexualidade hegemônicos. Diante disso, pode-se afirmar que a etnografia das pessoas LGBTQIAPN+ do coletivo é uma contribuição significativa para a produção de conhecimento sobre gênero e sexualidade no contexto cultural de Nilópolis. Futuras pesquisas podem explorar outras formas de resistência e subversão à heteronormatividade e compulsoriedade de inteligibilidade de gênero no contexto cultural, a fim de ampliar o conhecimento sobre as diversidades de gênero e sexualidade e suas interações com a cultura popular.


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  • The present proposal of a fragment of the dissertation investigates how the members of a group formed by homosexuals, transsexuals and transvestites - that is, people from the LGBTQIAP+ community have transformed and re-signified the meanings of culture, diversity and sociability. Intending, therefore, to narrate to record and give visibility to a story of common people who, to a certain extent, challenge the “intelligibility matrix” or “heterosexual matrix” (BUTLER, 2015) in their “representations” (GOFFMAN, 2014) in Festas Juninas (ALMEIDA, LÉLIS, 2004; BARROSO, 2013; LOPES, 2012; NOLETO, 2014; SIMAS, 2018) and promote changes both in the meanings of these parties and in socialization practices. To develop the theme proposed here, the qualitative paradigm of doing research was treated (MOTTA-ROTH, HENDGES, 2010; SANTOS, 2009), as well as taking Cultural History as a theoretical basis (BURKE, 2008; CHARTIER, 1990) and the Cultural Studies (BAPTISTA, 2009; ESCOSTEGUY, 2010; JOHNSON, 2010; MATTELART, NEVEU, 2004), aiming at the interdisciplinary approach that both fields postulate. It is also important to note that I adopt an ethnographic paradigm (SANTOS, 2009) for data generation. It should also be noted that Clifford's (2016) view of ethnography was also adopted, that is, as an allegory - a textual practice - that focuses on the narrative aspect of cultural representations and the stories built within the logic of the representational process. . In this way, any cultural description neither represents nor symbolizes “that other”, but it is a story morally invested in “that other”. Therefore, recognizing ethnographic writing as allegorical demands from us, readers and authors of ethnographies, a struggle to confront and to assume responsibility for our systematic constructions of others and of ourselves through others. (CLIFFORD, 2016).

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  • MARCOS PAULO MORAES OLIVEIRA
  • PARQUE NATURAL MUNICIPAL DE NOVA IGUAÇU: UM PATRIMÔNIO CULTURAL NATURAL DA BAIXADA FLUMINENSE, POTENCIALIDADES E DESAFIOS

  • Orientador : ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • TIAGO JULIANO
  • CAMILA GONCALVES DE OLIVEIRA RODRIGUES
  • EDILEUZA DIAS DE QUEIROZ
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ELOISE SILVEIRA BOTELHO
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • Data: 27/06/2023

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  • Reconhecer o natural como patrimônio é entender, inicialmente, que a relação homem e natureza o qualifica. Ainda que na Baixada Fluminense este olhar consciente sobre o natural não esteja apurado, cabe a nós pensar essa perspectiva e os ganhos que essa interação poderia proporcionar tanto ao patrimônio quanto aos seus detentores. Sendo assim, a partir do Parque Natural Municipal de Nova Iguaçu (PNMNI), buscamos compreender como podemos ressignificar o olhar do morador desta região, não só sobre o natural, mas, também, sobre a história e valor cultural que a área natural representa. Assim, o objetivo geral dessa pesquisa foi compreender como vem se dando a apropriação das áreas naturais na construção e consolidação do conceito de patrimônio cultural natural, seus desafios e potencialidades na Baixada Fluminense, tendo como base para a análise o PNMNI. Iniciamos nossa discussão por meio das Cartas Patrimoniais e da legislação ambiental Brasileira e como estas reconhecem a conservação da natureza em prol da sociedade. Em seguida discutimos a história da Baixada Fluminense caracterizando esse território tão vulnerável socioespacialmente, mas tão rica em bens naturais, para enfim, chegarmos ao Parque Natural Municipal de Nova Iguaçu (PNMNI) e discutirmos como este se configura em patrimônio cultural natural. A nível de metodologia empregada foi de caráter exploratório com base na pesquisa bibliográfica, documental e na coleta de dados por meio de entrevistas, primeiramente estruturada, aplicada ainda na pandemia, e, depois, semiestruturada com um grupo focal de funcionários do PNMNI. A análise teve cunho qualitativo. Como resultados principais, destacamos os projetos e parcerias propostos pela secretaria de Meio Ambiente da cidade junto a Universidade e membros do entorno relatados na entrevista, estando entre eles: o Tenda Conhecer, Um dia no Parque, Encontro de Pesquisadores, Parque para Todos. Todos estes que visam aproximar o morador e o visitante da UC a fim de ressignificar essa relação junto à comunidade.    


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  • To acknowledge the natural as heritage is comprehend, to begin with, that the relationship between men and nature qualifies it. Even knowing that in Baixada Fluminense (BF) this aware look over the environment is not accurate, it is our duty to think about the transformations that this interaction may propose. In addition to that, based on a focus analysis over the Parque Natural Municipal de Nova Iguaçu (PNMNI) it is aimed to understand – through bibliographic data and research in field – a way to rename the local look not only over the natural, but also over its history. Meanwhile, the general objective here is to analyze how it is given the appropriation over the natural areas building a meaning to the cultural natural heritage, its challenge and potentialities through the territory known as Baixada Fluminense, focusing on the PNMNI.  Our discussion start with an overall on the Patrimonial Letters also the Brazilian environmental laws in a way to evaluate how they recognize the conservation of the nature as a benefit to society, eliciting the BF’s history since before it has its name, characterizing it with the positive and negative points that promulgate the viability of this exchange, to further, bring to knowledge the PNMNI not only as leisure are – as the common sense sees it – but besides its role to the historical, cultural, social and natural heritage to the community and to whom visits it. Methodologically, to complement these questions, it is used the bibliographic data base contextualizing it to two models of qualitative interviews, one structured applied during the pandemic to open questions about the general interests of this research, and other semi-structured to fulfill the data found among the projects already available to allow us to rebuild this belonging feeling. As a result, we may mention the projects alongside the participation of the Local Environment Political Department united with the universities and part of the local habitants as said in the interview, being among them: Tenda Conhecer, Um dia no Parque, Encontro de Pesquisadores and Parque para Todos. All of them based on the purpose to approximate the locals and visitors to their natural component aiming to rename this possible relationship with the community.  

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  • ANDREIA DA SILVA LOPES STELLET DE OLIVEIRA
  • Paraty e Ilha Grande - Cultura e Biodiversidade - Primeiro Sítio Misto do Brasil e se tornar Patrimônio Mundial: compromissos, desafios e perspectivas

  • Orientador : JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • TIAGO JULIANO
  • Data: 31/08/2023

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  • O prsente trabalho tem como objeto de estudo o primeiro Sítio Misto do Brasil a se tornar patrimônio Mundial, localizado em Paraty e Ilha Grande, regiões ricas em cultura e biodiversidade, e tem por objetivo caracterizar e analisar os processos que levaram a nomeação de Patrimônio Mundial Misto Paraty Cultura e Biodiversidade, os compromissos e desafios da referida titularidade e possíveis desdobramentos gerados a partir dela, em relação ao turismo de baixo impacto e a promoção e conservação do Patrimônio Misto Mundial.
    Propõe compreender as diversas concepções sobre as comunidades tradicionais existentes neste sítio misto, e suas perspectivas territoriais e socioculturais, bem como aos aspectos que envolvem a preservação, conservação e valorização cultural da região e como o turismo de baixo impacto pode ser parte importante no processo de conservação sustentável do patrimônio natural e cultural.
    A presente pesquisa colabora com as contribuições acadêmicas a respeito da temática, e abre discursões e reflexões sobre a importância dos patrimônios culturais e naturais, e a junção destes para as gerações presentes e futuras.


  • Mostrar Abstract
  • This work has as its object of study the first Mixed Site in Brazil to become a World Heritage Site, located in Paraty and Ilha Grande, regions rich in culture and biodiversity, and aims to characterize and analyze the processes that led to the appointment of Mixed World Heritage Paraty Culture and Biodiversity, the commitments and challenges of the referred ownership and possible consequences generated from it, in relation to low impact tourism and the promotion and conservation of the Mixed World Heritage.
    It proposes to understand the different conceptions about the traditional communities existing in this mixed site, and their territorial and sociocultural perspectives, as well as the aspects that involve the preservation, conservation and cultural enhancement of the region and how low impact tourism can be an important part in the process of sustainable conservation of natural and cultural heritage.
    This research collaborates with academic contributions on the subject, and opens discussions and reflections on the importance of cultural and natural heritage, and the junction of these for present and future generations.

9
  • EMILIANE PINTO COELHO HADDAD
  • Patrimônio Científico e Tecnológico na Educação Profissional: movimentos de identificação e preservação

     

  • Orientador : RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JANAÍNA CARDOSO DE MELLO
  • MARIA LETÍCIA CORRÊA
  • MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • THIAGO DE SOUZA DOS REIS
  • Data: 29/09/2023

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  • A proposta deste trabalho tem por objetivo analisar iniciativas de identificação e preservação do Patrimônio Cultural da Ciência e Tecnologia nas Escolas Técnicas (PCC&T), até então pouco investigadas. Estas unidades escolares constituem importantes espaços de guarda de objetos científicos e tecnológicos utilizados no ensino técnico e profissional, reservando tesouros ainda inexplorados. Em virtude da existência de unidades escolares profissionalizantes centenárias incorporadas à Fundação de Apoio à Escola Técnica (FAETEC) e somando-se a isso a aquisição de equipamentos para os laboratórios de aulas como: ferramentas, maquinários, utensílios, mobiliários, manuais entre outros, depreende-se que o Patrimônio Cultural de Ciência e Tecnologia (PCC&T) nestas instituições é gigantesco. Vale ressaltar que os avanços tecnológicos, que atravessaram os dois últimos séculos, substituíram parcial ou totalmente as formas de produção existentes, à medida que o mundo do trabalho se automatizou e se modernizou. Tais mudanças impactaram diretamente na educação profissional e, consequentemente, nas ferramentas utilizadas nas escolas para o ensino técnico. Obsoletos, muitos destes artefatos, que outrora foram determinantes para a qualidade oferecida na formação dos estudantes, foram sendo descartados ou retirados do aprendizado escolar, gerando a preocupação com o descarte sem critérios. Neste sentido, o presente trabalho pretende contribuir para os debates acerca da preservação da memória do patrimônio científico e tecnológico, por sua vez, tão valioso para a nossa sociedade. O conjunto de unidades educacionais da Rede FAETEC congrega um valioso acervo escolar histórico específico da formação técnico-profissional do Estado do Rio de Janeiro. Portanto, precisa ser preservado pela relevância do testemunho das transformações científico e tecnológicas ocorridas ao longo dos tempos no mundo do trabalho e na formação dos trabalhadores brasileiros. Por fim, a presente temática versa sobre ressaltar a importância da preservação do patrimônio da Ciência e Tecnologia na Educação Profissional como construção da cidadania e da identidade coletiva.


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  • The purpose of this work is to analyze initiatives for the identification and preservation of the Cultural Heritage of Science and Technology in Technical Schools (PCC&T), hitherto little investigated. These school units are important spaces for the storage of scientific and technological objects used in technical and professional education, reserving still unexplored treasures. Due to the existence of century-old vocational school units incorporated into the Technical School Support Foundation (FAETEC) and adding to this the acquisition of equipment for the classroom laboratories such as: tools, machinery, utensils, furniture, manuals, among others, it appears It is known that the Cultural Heritage of Science and Technology (PCC&T) in these institutions is gigantic. It is worth mentioning that the technological advances, which spanned the last two centuries, partially or totally replaced the existing forms of production, as the world of work became automated and modernized. Such changes had a direct impact on professional education and, consequently, on the tools used in schools for technical education. Obsolete, many of these artifacts, which were once decisive for the quality offered in the training of students, were being discarded or removed from school learning, generating concern about discarding without criteria. In this sense, the present work intends to contribute to the debates about the preservation of the memory of the scientific and technological heritage, in turn, so valuable for our society. The set of educational units of the FAETEC Network brings together a valuable historical school collection specific to technical and professional training in the State of Rio de Janeiro. Therefore, it needs to be preserved due to the relevance of witnessing the scientific and technological transformations that have occurred over time in the world of work and in the training of Brazilian workers. Finally, this theme deals with highlighting the importance of preserving the heritage of Science and Technology in Professional Education as a construction of citizenship and collective identity.

2022
Dissertações
1
  • MARCELLE VERONEZI MIQUELINE LOPES
  • DO LADO DE CÁ TAMBÉM TEM MEMÓRIAS! O PROCESSO DE MIDIATIZAÇÃO DA MEMÓRIA ‘GRUPO CABUÇU TEM HISTÓRIAS'

  • Orientador : ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • EULER DAVID DE SIQUEIRA
  • THIAGO DE SOUZA DOS REIS
  • VALERIA LIMA GUIMARÃES
  • Data: 02/02/2022

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  • Esta pesquisa busca analisar as especificidades da dinâmica do formato de organização e exposição de memórias dos participantes da página do Facebook “Cabuçu tem histórias” no processo de construção de uma memória coletiva do bairro Cabuçu, com a finalidade em particular dos integrantes na preservação e divulgação de sua história. Tendo como principal problemática analisar a forma que a integração e as relações de troca ocorridas nesse ambiente virtual estão colaborando para a construção de uma memória coletiva e preservação dos significados e representações sociais dos bens culturais do bairro para seus moradores e ex-moradores. Para comprovação desta hipótese, estão sendo utilizadas as metodologias de levantamento bibliográfico, entrevistas com moradores antigos do bairro e análise de dados quantitativos e qualitativos da página. Para tanto, levou-se em consideração algumas extensões da realidade organizacional da página, como as regras e a forma com que cada um se expressa diante de uma postagem. Visando atingir não somente a compreensão da organização, a pesquisa pretende propor que a página “Cabuçu tem histórias” se constitui como um espaço virtual de expressão do pertencimento, identidade, memórias coletivas e histórias dos moradores do bairro, através do reconhecimento do espaço pelo olhar da comunidade e da memória coletiva dos participantes.


  • Mostrar Abstract
  • This research seeks to analyze the specifics of the dynamics of the organization and exposure of memories of the participants of the Facebook page “Cabuçu tem histórias” in the process of building a collective memory in the Cabuçu neighborhood, with the particular purpose of members in the preservation and dissemination of your story. Having as main problem to analyze the way that the integration and the exchange relations that occurred in this virtual environment are collaborating for the construction of a collective memory and preservation of the meanings and social representations of the cultural assets of the neighborhood for its residents and ex-residents. To prove this hypothesis, bibliographic survey methodologies, interviews with former residents of the neighborhood and analysis of quantitative and qualitative data on the page are being used. For this purpose, some extensions of the page's organizational reality were taken into account, such as the rules and the way in which each one expresses himself when posting. Aiming to reach not only the understanding of the organization, the research intends to propose that the page “Cabuçu tem histórias” is constituted as a virtual space of expression of belonging, identity, collective memories and stories of the residents of the neighborhood through the recognition of the space through the eyes of the community and the collective memory of the participants.

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  • NAYARA FERREIRA LACERDA
  • Referências Culturais, Territorialidade e Identidade Quilombola na Comunidade de Santana (Vale do Paraíba – RJ) 

  • Orientador : RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MARTHA CAMPOS ABREU
  • NELY FEITOZA ARRAIS
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • ROBERTA MARIA LOBO DA SILVA
  • Data: 08/02/2022

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  • Na pesquisa que desenvolvemos, quilombo é compreendido como um lugar de memória e resistência da trajetória de luta da população negra, que se inicia com o período colonial e se estende até os dias atuais. Desse modo, procuramos identificar as atuais dificuldades enfrentadas por estes no âmbito do reconhecimento e preservação de seu território e de suas referências culturais. A comunidade do Quilombo de Santana se reconhece a partir de uma certa territorialidade que só é possível devido a existência de um conjunto de referenciais dos quais eles se apropriam tanto no âmbito mais subjetivo quanto numa relação mais concreta com a terra em que ocupam, que se manifesta, na atualidade, especialmente pela agroecologia e pelo bio artesanato. Além disso, eles instituem a partir dessa apropriação práticas sociais que vão realimentando uma dimensão particular de mundo que se constitui numa territorialidade. O objetivo principal desta pesquisa é, por isso, compreender a apropriação da terra e seus usos simbólicos, a partir das memórias dos membros desta comunidade. Nesse sentido, buscamos identificar e sistematizar as principais referências culturais que se destacam, hoje, na comunidade santanense, segundo a percepção de seus próprios moradores. Para isso, utilizamos como metodologia entrevistas semi-estruturadas, formulários eletrônicos e organizamos as referências identificadas através de fichas com categorias - lugares, celebrações, saberes -, com vistas ao reconhecimento do seu legado cultural, histórico e social. Acreditamos que essas referências são responsáveis pelo fortalecimento da identidade quilombola e expressam o sentimento de pertencimento que a população do Quilombo de Santana têm com seu território e com a história do local.



  • Mostrar Abstract
  • In the research we intend to develop, quilombo is understood as a place of memory and resistance in the trajectory of the struggle of the black population, which begins with the colonial period and extends to the present day. In this way, we seek to identify the current difficulties faced by them in the field of recognition and preservation of their territory and, consequently, of their cultural heritage. We understand that the community of Quilombo de Santana recognizes itself from a certain territoriality that is only possible due to the existence of a set of cultural references, which they appropriate both in a more subjective scope and in a more concrete dimension with the land where they occupy, like family farming, the production of handicrafts made with local materials. Furthermore, based on this appropriation, they institute social practices that feed back a particular dimension of the world that constitutes a territoriality. The main objective of this research is to understand the appropriation of land and its symbolic uses from the memories of the members of this community. In this sense, we seek to identify and systematize the main cultural references that currently stand out according to the perception of the quilombolas themselves. For this, we used as a methodology semi-structured interviews, electronic forms and we organized the identified references through sheets with categories (places, celebrations, knowledge, etc.). with a view to recognizing its cultural, historical and social legacy. We believe that these references are responsible for strengthening the quilombola identity and express the feeling of belonging that the population of the Santana quilombo have with their territory and with the history of the place.


3
  • MARIA LUCIA SILVA DOS ANJOS
  • “Registros” de santos em azulejo no bairro de Ramos: mapeamento digital, iconografia e funções

  • Orientador : ARTHUR GOMES VALLE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • ARTHUR GOMES VALLE
  • JANAINA DE MOURA RAMALHO ARAUJO AYRES
  • Data: 23/02/2022

  • Mostrar Resumo
  • A pesquisa visa a mapear a presença de painéis azulejares com iconografia hagiográfica nas residências do bairro Ramos, localizado na Zona Norte do município do Rio de Janeiro. A exemplo do que é corrente na bibliografia sobre história da arte e patrimônio em Portugal, convencionou-se nesta pesquisa chamar esses painéis de “registros” de santos em azulejos. Trata-se de peças decorativas, que usualmente são creditadas como desempenhando uma função de proteção para as residências que ornamentam. Embora consideremos os “registros” de santos como um forte traço da herança portuguesa em Ramos, também buscamos abordar o sincretismo com devoções afro-brasileiras que, com certa frequência, aparece implicado nos painéis encontrados em Ramos. Nossa pesquisa apresenta, ainda, a catalogação dos “registros” azulejares no bairro, a partir do qual propõe um mapa digital interativo de suas ocorrências, e análises quantitativas a fim de verificar quais são as devoções mais frequentes. Finalizamos trazendo considerações a respeito dos significados e funções dos “registros” de santos em Ramos, a partir de entrevistas feitas diretamente com parcela dos moradores do bairro


  • Mostrar Abstract
  • The research aims to map the presence of tile panels with hagiographic iconography in the homes of the Ramos neighbourhood, located in the North Zone of the city of Rio de Janeiro. Following Portuguese bibliography on art history and heritage, we call these panels “registros de santos.”  These are decorative pieces, which are usually believed to perform a protective function for the homes they decorate.  We consider the “registros de santos” as a strong trait of Portuguese heritage in Ramos, but we also discuss the syncretism with Afro-Brazilian religions that usually  can pe detected in the panels found in Ramos. Our research also presents the cataloguing of the panels in the neighbourhood, based on which we propose an interactive digital map of its occurrences and quantitative analyses, in order to verify the most frequent devotions.  We conclude considering considerations the meanings and functions of the “registros de santos” in Ramos, based on interviews made with a portion of the neighbourhood residents.

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  • CARLOS ALBERTO DA SILVA SOUSA
  • DE PARADA DA FLORESTA A AUSTIN: A GESTÃO DO PATRIMÔNIO INTEGRAL COMO INSTRUMENTO DE PRESERVAÇÃO

  • Orientador : ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ISABEL CRISTINA CASTRO DA ROCHA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 24/02/2022

  • Mostrar Resumo
  • Os prédios do setor ferroviário são frutos de investimentos que buscavam o desenvolvimento econômico do país e nos permitem presenciar, hoje, as transformações significativas dessa etapa da história. Socialmente, economicamente e territorialmente, o setor ferroviário se descentralizou em larga e em menor escala, seguindo, porém, etapas e resultados semelhantes. O antigo prédio da estação ferroviária de Austin compartilha espaço com outra construção mais moderna e em operação, em contato com diversos fatores que podem acarretar na deterioração do prédio. Um problema que acompanha as narrativas de outros lugares. É importante entender a questão do uso. Esta não fomenta nada relacionado a sua existência, contribuições e alterações e nem mostra o que a sua criação trouxe para o bairro de Austin. Apesar de esteticamente ser cuidado pela concessionária responsável, o espaço está sendo destinado apenas como lugar operacional, desviando de fatos que possam trazer para a sociedade local um contato com a história, arquitetura, cultura e remeter a época de mudança significativa que o setor ferroviário produziu no bairro. A pesquisa tem como objetivo debruçar-se, historicamente, sobre a criação do primeiro prédio da estação ferroviária de Austin, discutindo momentos históricos significativos no lugar, desde os ideais nacionais até os ocorridos no bairro. Inclusive os decorrentes da implementação da estação, com a discussão do alcance de políticas de preservação e conservação sobre o prédio, através de uma discussão sobre uma gestão que possa ser estabelecida para desenvolver um uso alinhado ao contexto cultural, já que este é um lugar que faz parte do acervo do patrimônio cultural ferroviário. Como objetivos específicos a investigação, com base nas políticas de preservação e conservação do patrimônio ferroviário, discutirá quais ações dos gestores dos bens públicos estão, de fato, sendo efetivas na conservação deste bem, que se encontra sob a tutela do IPHAN, mas em co-responsabilidade com a Supervia, INEPAC e a Prefeitura de Nova Iguaçu. A pesquisa se justifica, pois entende que tal bem foi crucial para que alterações relevantes ocorressem no município de Nova Iguaçu e resultados fossem vistos e presenciados até hoje. Cooperando não apenas para alterações na parte industrial local, mas na transformação territorial da Baixada Fluminense. Um bairro que antes era apenas um local com fazendas e produção agrícola, deu lugar a um espaço comercial e consequentemente um dos bairros mais populosos do município de Nova Iguaçu A partir da leitura de pesquisas documentais, o trabalho pretende ser realizado para que se conheça mais sobre o prédio e para que sejam pensadas alternativas que possam transformar sua situação de uso em uma que vise a promoção cultural. Com o uso do método dialético em confronto com os assuntos que tratam da história, do patrimônio cultural ferroviário e das políticas de gestão, torna-se possível questionar o objeto quanto ao seu uso somente operacional e o porquê de não haver um uso a partir do qual se promova a cultura. A pesquisa divide-se em 3 capítulos e no primeiro é apresentada a importância do setor ferroviário como precursor durante a expansão dos meios de produção e, em consequência, também se reflete porque hoje a estação se configura como patrimônio cultural ferroviário, revelando-se, inclusive, como o setor ferroviário passou por diversas alterações ao longo das décadas. No segundo capítulo a abordagem se concentra na história de Austin e nos fatores ligados ao prédio enquanto bem local. Já no terceiro capítulo é pautada a discussão sobre as políticas de conservação do patrimônio enquanto um objeto em uso e apresentando um exemplo de gestão a partir do uso que possibilite o trato em um contexto cultural.


  • Mostrar Abstract
  • This research aims to discuss the scope of the preservation and conservation policies implemented on the first building of the Austin train station. Investigate which actions of public property managers are, in fact, being effective in the conservation of this asset that is part of the railway cultural heritage. The general objective is to understand the railway heritage preservation policy within the scope of IPHAN and the actions of the public administration according to the different agents (IPHAN, INEPAC, State Government, Nova Iguaçu City Hall). Establishing a connection with the investigated object and based on documentary research, interviews with managers and local residents, this paper intends to be carried out in order to determine its current situation. Using a dialectical method in a confrontation between the subjects that deal with the railway cultural heritage, it is possible to question the object as to its turn from use of the railway heritage as a secondary function, because, when not preserved, it raises doubts about not effectiveness of the recommended actions, mainly in the field of legality, revealing a gap on such actions that would need to be implemented, but are not. It seeks to unravel why such actions are not carried out, confirming the absence of a comprehensive management of the building, resulting in the total lack of characterization of the investigated property, loss of its authenticity and consequently its deterioration in line with the loss of its historical value. As specific objectives, it is proposed to provide a broad view as to the effectiveness or not of the plans for preservation and valuation of the property in question. It allows a discussion with a critical and constructive approach in order to bring other paths that contribute to more effective management with a focus on space conservation and preservation. This paper follows an objective division of three chapters where in the first chapter the intention is to introduce concepts about how the railway sector was a precursor during the expansion of the means of production and why today it is configured as a cultural cultural heritage, in a historical perspective, in order to understand that the railway sector has undergone several changes over the decades until its decline. Understand that it was not established alone, but was motivated by the wishes for expansion in economic production, cost cutting in line with what was already occurring on the world stage and, consequently, in some cities, changes in the territorial plan. In addition to this, studies on heritage conservation policies in the three spheres of the federation and the role of institutions in the preservation of the sector will be addressed, as well as the participation of social actors, allowing to understand the functions and fields of action, what are their competencies and what is developed about the good investigated and the possible difficulties that each one faces. In the second chapter, it will try to contextualize the well researched from the knowledge produced, seeking to understand its influence on the neighborhood. In the third chapter, the research intends to discuss about the integral management of the patrimony, and how the management instruments are being used in the preservation of the railway patrimony.

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  • ROSELENE SÉRGIO RIBEIRO
  • Pichação: um movimento cultural e político de resistência

     

     

  • Orientador : ARTHUR GOMES VALLE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ARTHUR GOMES VALLE
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • ROSSI ALVES GONÇALVES
  • PAULO KNAUSS DE MENDONÇA
  • Data: 25/02/2022

  • Mostrar Resumo
  • O presente trabalho pretende problematizar a pichação não como destruidora da memória dos patrimônios públicos, mas sim como ato de resistência, forma de expressão e modo de agir na história, a partir de indivíduos e coletivos que se colocam em constante disputa frente a forças políticas, econômicas e sociais. A pichação é vista sob o prisma do atual texto constitucional, da proclamação da liberdade e dos patrimônios culturais da sociedade brasileira, bem como das políticas patrimoniais que, seguindo o dinamismo urbano, conclamam o respeito e adequação ao entorno e ambiência. A análise da pichação defende um modo de agir e criar tal qual aqueles com os quais, no tempo e no espaço, foram criados os patrimônios edificados e monumentos fixados no meio ambiente urbano. Pretende-se expor a dialética deste fenômeno no tempo, espaço e lugar, a partir das legislações e decisões advindas do poder público.


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  • This work intends to problematize graffiti not as a destroyer of the memory of public patrimonies, but as an act of resistance, a form of expression and a way of acting in history, from individuals and collectives that put themselves in constant dispute against political, economic forces. and social. The graffiti is seen through the prism of the current constitutional text, the proclamation of freedom and the cultural heritage of Brazilian society, as well as the heritage policies that, following the urban dynamism, call for respect and adequacy to the surroundings and ambience. The analysis of graffiti defends a way of acting and creating just like those with which, in time and space, the built heritage and monuments set in the urban environment were created. It is intended to expose the dialectic of this phenomenon in time, space and place, from the legislation and decisions coming from the public power.

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  • BEATRIZ DOS SANTOS CHAVES
  • O CANTO DO REINADO NA COMUNIDADE NEGRA DOS ARTUROS (MG): MEMÓRIA E PRESERVAÇÃO DA HERANÇA AFRICANA


  • Orientador : OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • AISSA AFONSO GUIMARÃES
  • HELENA THEODORO
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 25/02/2022

  • Mostrar Resumo
  • A Comunidade Negra dos Arturos, residente em Contagem (MG) é reconhecida por seu respeito aos ancestrais, por suas diversas produções artísticas e culturais e devoção a Nossa Senhora do Rosário. Seu título de Patrimônio Imaterial na categoria lugares outorgado pelo IEPHA - MG foi um dos marcos desse reconhecimento. Uma das grandes celebrações organizadas pelo grupo é o Reinado que acontece no mês de outubro, cuja principal santa de devoção é a Senhora do Rosário. Autores como Edimilson de Almeida Pereira e Leda M. Martins trouxeram à tona que os cantos entoados e compostos durante a celebração do Reinado/ Congado têm potencial de registrar memórias negras. A partir destes preâmbulos teóricos, o presente trabalho tem como objetivo demonstrar a capacidade que os cantos detêm em salvaguardar memórias de matriz africana na Comunidade; A presente pesquisa tem a seguinte questão: como o canto preserva memórias de uma cultura de matriz africana na Comunidade dos Arturos? Neste sentido, a pesquisa tem como objetivo principal analisar o canto no contexto do Reinado na Comunidade dos Arturos como o guardiãoreceptáculo de uma memória de matriz africana. O trabalho, assim, se dedica a fazer uma análise sobre a preservação de memórias de matriz africana nos cantos para então compreender como isto se desenvolve em seu registro no órgão mineiro, o IEPHA. Como objetivo secundário, assim, o trabalho se deteve a indicar as possíveis lacunas que o Dossiê de Registro possui ao descrever o canto ao longo de suas páginas. Observamos que o dossiê apresenta necessidade de aprofundamento sobre o que estes cantos representam. Apesar disso, título de Patrimônio Imaterial trouxe à Comunidade benefícios como a crescente valorização de sua cultura e, o principal objetivo dos Arturos de regularização de terras ganha força com o registro. Os Arturos atualmente seguem entoado seu canto em memória aos ancestrais e ao santos de devoção e continuam a atualizar seus métodos de perpetuação de seus saberes.


  • Mostrar Abstract
  • The Black Arturos Community of Contagem (MG) is recognized for the appreciation of their ancestors, diverse artistic and cultural productions and their devotion to Nossa Senhora do Rosário. Its title of Intangible Heritage granted by IEPHA - MG was one of the milestones of this recognition. One of the great celebrations organized by the group is the Reinado which takes place in October, whose main saint of devotion is Nossa Senhora do Rosário. Authors such as Edimilson de Almeida Pereira and Leda M. Martins brought to light that the chants sung and composed during the celebration of Reinado/Congado have the potential to store black memories. From these theoretical preambles, the present work aims to demonstrate the songs capability in safeguarding memories of African origin in the Community; the present research asks the following question: how does singing preserve memories of an African matrix culture in the Arturos Community? In this sense, the research's main objective is to analyze the song in the context of the Reinado in the Arturos Community as the guardian/receptacle of an African matrix memory. This work, therefore, is dedicated to making an analysis on the preservation of memories of African origin in the singing to then understand how this develops in its register in the Minas Gerais organ, the IEPHA. As a secondary objective, this work indicates the possible gaps the Registration Dossier exhibits when describing the singing throughout its pages. We observe that the dossier needs to deepen what the singing actually represent. Despite this, the title of Intangible Heritage has brought benefits to the Community such as the growing appreciation of its culture and the main objective of land regularizations of Arturos strengthens with the registration. The Arturos currently continue to sing their song in memory of their ancestors and saints of devotion and continue to update their methods of perpetuating their knowledge.

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  • NADIA RAQUEL LÓPEZ GUERRA
  • Os usos e valores do patrimônio cultural em tempos de conflito: Análise de atos iconoclastas em monumentos públicos durante o "Estallido Social Chileno" entre outubro de 2019 e março de 2020.

  • Orientador : ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • CONCEIÇÃO APARECIDA BARBOSA
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • FABIO PEREIRA CERDERA
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • Data: 14/03/2022

  • Mostrar Resumo
  • Entre outubro e março do ano de 2019, o Chile iniciou uma das revoltas sociais mais massivas de sua história. Nesses meses, 1.343 Monumentos Nacionais e Públicos sofreram algum tipo de alteração, sejam arranhões, incêndios, deslizamentos, deformações, roubos, decapitações simbólicas, entre outros.
    Os vestígios deixados por essa revolta no patrimônio cultural nos permitiram pensar que os atos iconoclastas realizados durante os protestos são mais profundos do que meros atos de vandalismo irracional, mas que existem diferentes interpretações em torno dos significados que esses atos carregam.
    Nesse sentido, o objetivo deste estudo é analisar o valor e o uso do patrimônio cultural como espaço de visibilidade das lutas sociopolíticas, aplicado à intervenção e destruição de monumentos públicos durante a “Estallido Social Chileno”, entre outubro e março de 2019. Para a realização desta investigação, procedeu-se a uma análise do conteúdo de diferentes discursos associados à destruição de monumentos públicos, mas também à criação de novo património em contextos de crise.
    Através desta pesquisa, foram analisados os principais personagens atacados, identificando três linhas principais: Os danos aos monumentos públicos ligados ao passado colonial, aos monumentos relacionados aos heróis nacionais republicanos e aos novos monumentos ou o que chamamos de iconoclastia criativa.


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  • Between October and February of the year 2019 in Chile, one of the biggest social revolts started after the dictatorship; during these months 1,343 National and Public Monuments suffered some kind of alteration, be it graffiti, fires, collapse, deformation, theft, symbolic beheadings, among others. The traces left by the revolt over the urban heritage, make us think that it is not an irrational vandalism, but iconoclastic acts with an evident communicative intention. In this sense, the objective of this case study is to analyze the use of cultural heritage as a space for the visibility of socio-political struggles, applied to the intervention and / or intentional destruction of public monuments during the Chilean social revolt from October to February 2019, for through the analysis of the public opinion discourse expressed in the media and in the testimonies of Chileans.

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  • TATIANA MACEDO DA COSTA


  • AS TAPEÇARIAS DO ESPRAIADO COMO REFERÊNCIA CULTURAL DE IDENTIDADE E MEMÓRIA DA LOCALIDADE DE MARICÁ: O RESGATE DE UM SABER-FAZER DE MAIS DE SETE DÉCADAS

  • Orientador : RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • SERGIO DOMINGOS DE OLIVEIRA
  • UHELINTON FONSECA VIANA
  • Data: 18/03/2022

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  • A presente pesquisa volta-se para o estudo da tradição do saber-fazer das Tapeceiras do Espraiado do município de Maricá que fica no Estado do Rio de Janeiro. Trata-se de tradição que remonta à vida e trajetória de Madeleine Colaço, que na década de 1950 foi morar no Espraiado e lá difundiu essa arte que se tornou elemento cultural relevante para a população local e referência brasileira no que diz respeito ao campo da tapeçaria. Preserva-se a técnica ensinada por Madeleine Colaço, marcada por um ponto inspirado, segundo a própria artesã, no ritmo e na cadência do samba, para a criação de tapeçarias. Hoje as tapeçarias são realizadas pelo grupo das Tapeceiras do Espraiado e a produção deste grupo está exposta em um ateliê da localidade e em distintos eventos que se inscrevem tanto no calendário cultural da cidade como também em eventos externos ao próprio espaço da cidade.  Descreve-se, para melhor percepção da importância da dimensão de salvaguarda do saber fazer das Tapeceiras do Espraiado, a tradição vinculada à memória de Madeleine Colaço, a difusão dessa tradição e sua apropriação pela comunidade local ao longo de mais sete décadas, e, ainda, se defende que esse saber fazer institui-se como patrimônio cultural da cidade de Maricá. Para tanto, essa pesquisa dialoga com o campo da História Oral, e se assenta em um conjunto de entrevistas realizadas com os artesãos contemporâneos que preservam esse saber fazer, com pessoas que conviveram com a artesã e, ainda, com moradores locais que se reconhecem nessa expressão que se associa ao campo não só do artesanato mas também da arte. Este trabalho ancora-se, ainda, nos conceitos de identidade e memória, pois esse saber-fazer marca a rotina dos artesãos da cidade de Maricá, não só porque assegura sua sustentabilidade, mas, especialmente, porque cria vínculos de pertencimento, por meio dessa expressão, que se estende a um coletivo mais amplo de tapeceiras e admiradores das tapeçarias.


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  • The present research focuses on the study of the tradition of know-how of the Tapeceiras do Espraiado in the municipality of Maricá, which is located in the State of Rio de Janeiro. It is a tradition that dates back to the life and trajectory of Madeleine Colaço, who in the 1950s moved to Espraiado and spread this art there, which has become a relevant cultural element for the local population and a Brazilian reference in the field of tapestry. . The technique taught by Madeleine Colaço is preserved, marked by a stitch inspired, according to the artisan herself, in the rhythm and cadence of the samba, for the creation of tapestries. Today the tapestries are made by the group of Tapeceiras do Espraiado and the production of this group is exposed in a local studio and in different events that are inscribed both in the cultural calendar of the city as well as in events outside the city space itself. For a better understanding of the importance of the safeguarding dimension of the know-how of the Tapeceiras do Espraiado, the tradition linked to the memory of Madeleine Colaço, the diffusion of this tradition and its appropriation by the local community over seven decades, and, still , it is argued that this know-how is established as a cultural heritage of the city of Maricá. Therefore, this research dialogues with the field of Oral History, and is based on a set of interviews carried out with contemporary artisans who preserve this know-how, with people who lived with the artisan and, also, with local residents who recognize themselves in this expression that is associated with the field not only of crafts but also of art. This work is also anchored in the concepts of identity and memory, as this know-how marks the routine of artisans in the city of Maricá, not only because it ensures their sustainability, but, especially, because it creates bonds of belonging, through this expression, which extends to a wider collective of tapestries and tapestries admirers

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  • SARAH MARTINS CASSIANO
  • A IDENTIDADE DE INTEGRANTES DO GRUPO CULTURAL BATIDAS E RIMAS LOCALIZADO EM QUEIMADOS/RJ: A RELAÇÃO ENTRE CULTURA E SOCIEDADE NA CONSTRUÇÃO DO SUJEITO

  • Orientador : ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CONCEIÇÃO APARECIDA BARBOSA
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • THIAGO DE SOUZA DOS REIS
  • Data: 11/07/2022

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  • O modo como o sujeito oriundo e morador da periferia se coloca em sociedade, sua percepção sobre elementos culturais, sociais e sobre sua própria identidade, o modo como se enxerga enquanto indivíduo está mudando, em especial se comparado a gerações anteriores. Se constata uma relação entre cultura e sociedade, associadas à identidade que se reflete nos modos de falar, de vestir, de agir e de se posicionar, seja no campo político ou social. No presente trabalho, a busca para compreender essa identidade parte de um grupo específico, conhecido como Batidas e Rimas, criado e localizado no município de Queimados, Baixada Fluminense do Estado do Rio de Janeiro. O coletivo parte da cultura Hip-hop não apenas como um meio para se fazer música, break e grafitti, mas sim como uma forma de vida que gira em tornode uma linguagem, de símbolos e códigos próprios que possibilitam identificações quefazem parte do que seus integrantes são. Esses agentes produzem cultura e a expressam por meio de uma identidade. As práticas sociais carregam uma dimensão cultural que se alastra e gera impacto direto na construção do sujeito e no modo como o mesmo se posiciona como ator social. Tanto o Batidas e Rimas como outros coletivos que serão mencionados fazem a diferença na periferia e enxergam a cultura hip hop como um modo de vida, de ser e estar no mundo. Discutir sobre cultura e identidade na Baixada não representa um ineditismo, mas faz parte de um processo de desconstrução da concepção de que este território se reduz a criminalidade.


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  • There is a change in the role played by the young, specifically black as a subject in society. Whether in the private sphere, as in the family system or at a more comprehensive level where a political, social and citizen position are most in demand, today's youth are positioned differently compared to the late 1990s. The creation and consolidation of policies statements, as well as the dissemination of social networks as a space of resistance and sharing of ideas, make these changes in the way that identity manifests itself be seen more clearly, even though the behavior is only a fragment that encompasses the complexity that it is the appropriation of customs and perspectives of a social group. In view of the above, the present work seeks to understand which culture is spoken here, based on the principle that it dialogues with society, and generates repercussions in different social fields, such as political and economic. We relate the impact of this relationship on the construction of the subject and the way he positions himself as a social actor. To understand a modern identity, shared and generating social practices that aim to break a racist and excluding logic, we will analyze the speeches of active members, and those who share the traits of black youth from the periphery, expressed in the musical group Batidas e Rimas.

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  • RENATA NASCIMENTO Y MANSOUR
  • Educação patrimonial como ação política e prática pedagógica inclusiva

  • Orientador : FABIO PEREIRA CERDERA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • FABIO PEREIRA CERDERA
  • JANAINA MACHADO SIMOES
  • SÔNIA APARECIDA NOGUEIRA
  • Data: 29/08/2022

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  • Esta pesquisa reflete sobre a criação de estratégias didático-pedagógicas em Educação Patrimonial e seu aspecto político, dialógico e comunicativo, numa perspectiva sensibilizadora e participativa que aponte dilemas e complexidades existentes na aproximação de saberes e metodologias que precisam ser negociadas no processo de elaboração do discurso pedagógico da Educação Patrimonial. A ideia que apresentamos compreende o Patrimônio Cultural como meio essencial para constituição de identidades e a Educação Patrimonial como espaço de expressão e representação política do Outro e de Si e, também, de reconhecimento da diferença como uma possibilidade de construção de sentido. Desse modo, procuramos estabelecer um diálogo entre Patrimônio Cultural e Educação, tendo a escola como lugar de investigação, por ser espaço diferenciado de produção de saberes interdisciplinares, evidenciando que o campo da Educação Patrimonial é uma área do conhecimento eminentemente interdisciplinar e que a ideia de transformação do conhecimento científico com intenção de ensino e divulgação não se organiza na forma de simples “ajuste” ou “simplificação” de conhecimento. A compreensão do processo de produção do discurso pedagógico pode auxiliar de maneiras diferenciadas a construção e apropriação do discurso apresentado no campo da Educação Patrimonial. Temos como objetivos compreender o discurso pedagógico da Educação Patrimonial apresentado nas políticas públicas para educação e cultura, e sua relação com aspectos de cidadania e direitos culturais, a partir de conceitos da semiótica discursiva e da arte-educação; investigar práticas de educação patrimonial e arte-educação interessadas em construir processos de interação entre as diferenças que constituem a diversidade social brasileira; observar estudos da semiótica discursiva no ensino-aprendizagem escolar, direcionados à construção de discursos de aceitação da diferença e inclusão social e articular de forma sistêmica aspectos da educação patrimonial como prática de intervenção pedagógica para inclusão social e as ações estatais na área da cultura. Para fundamentar nosso conhecimento sobre o assunto reunimos em pesquisa bibliográfica pressupostos teóricos de autores do campo do Patrimônio Cultural, tais como Márcia Chuva (2012), Dormaels (2011), Mário Chagas (2006), José Reginaldo Gonçalves (2003); da Educação Patrimonial, Maria de Lourdes Parreiras Horta, Evelina Grunberg e Adriane Queiroz Monteiro (1999), Elisa Roberta Zanon, Leandro Henrique Magalhães e Patrícia Martins Castelo Branco (2009);  das Políticas Culturais, Isaura Botelho (2007), Marilena Chauí (2006) e Lia Calabre (2018); da Semiótica Discursiva, Algirdas Julius Greimas (2008), Diana Barros (1988), Lucia Teixeira (2008), Eliane Soares de Lima (2021); da Arte-Educação, Ana Mae Barbosa (1999), Fayga Ostrower (2018), articulados pelo conceito de Recontextualização de Basil Bernstein (2003) e Transposição Didática, de Yves Chevallard (1998) entre outros, como suporte didático e metodológico para possíveis intervenções direcionadas à efetivação, continuidade, avaliação e ajuste das políticas de democratização dos direitos culturais para todos.


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  • This research is aimed at reflecting on the creation of didactic-pedagogical strategies in Heritage Education and its political, dialogical and communicative aspect, in a sensitizing and participatory perspective that points out dilemmas and complexities existing in the approach of knowledge and methodologies that need to be negotiated in the process of elaborating the pedagogical discourse of Heritage Education. The idea that we present comprises Cultural Heritage as an essential means for the constitution of identities and Heritage Education as a space for expression and political representation of the Other and the Self and also for the recognition of difference as a possibility of building meaning. Thus, we seek to establish a dialogue between Cultural Heritage and Education, with the school as a place of investigation, as it is a different space for the production of interdisciplinary knowledge, showing that the field of Heritage Education is an area of eminently interdisciplinary knowledge and that the idea of transformation of scientific knowledge with the intention of teaching and disseminating it is not organized in the form of simple “adjustment” or “simplification” of knowledge. Understanding the pedagogical discourse production process can assist in different ways the construction and appropriation of the discourse presented in the field of Heritage Education. We aim to understand the pedagogical discourse of Heritage Education presented in public policies for education and culture, and its relationship with aspects of citizenship and cultural rights, from the concepts of discursive semiotics and art-education; to investigate heritage education and art education practices interested in building processes of interaction between the differences that constitute Brazilian social diversity; observe studies of discursive semiotics in school teaching-learning, aimed at building discourses of acceptance of difference and social inclusion and articulating systemically aspects of heritage education as a pedagogical intervention practice for social inclusion and state actions in the area of culture. In order to substantiate our knowledge on the subject, we gathered in bibliographic research theoretical assumptions from authors in the field of Heritage Education, such as Maria de Lourdes Parreiras Horta, Evelina Grunberg and Adriane Queiroz Monteiro (1999), Elisa Roberta Zanon, Leandro Henrique Magalhães and Patrícia Martins Castelo White (2009); Cultural Policies, Isaura Botelho (2007), Marilena Chauí (2006) and Lia Calabre (2018); from Discursive Semiotics, Algirdas Julius Greimas (2008) and Eric Landowski (2012); da Arte-Educação, Ana Mae Barbosa (1999) and Herbert Read (2001), articulated by the concept of Recontextualization of the pedagogical discourse of Basil Bernstein (2003) as didactic and methodological support for possible interventions aimed at the effectiveness, continuity, evaluation and adjustment of policies for the democratization of cultural rights for all.

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  • JANETE BUSTAMANTE DOS SANTOS
  • “MINHA MOCIDADE” (IN) DEPENDENTE DE PADRE MIGUEL: PRESERVAÇÃO E MEMÓRIA DE UMA ESCOLA DE SAMBA

  • Orientador : OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • HELENA THEODORO
  • LUÍS CLÁUDIO DE OLIVEIRA
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 01/12/2022

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  •  

    A memória e a preservação da história de uma escola de samba é um tema que possibilita reconhecer e conhecer as potencialidades culturais da sociedade brasileira. O estudo deste trabalho, foi realizado especificamente sobre a fundação da GRES Mocidade Independente de Padre Miguel, referente ao período da década de 50 e 60, trazendo algumas histórias de famílias, dialogando com o passado, no presente e propondo reflexões para o futuro. Intercalando com a formação do bairro, e possibilitando um conhecimento de exemplos de amor à vida, aos encontros e principalmente ao Samba, através da criatividade de existir e resistir. Utilizamos o girar das baianas, dos mestres-salas e porta-bandeiras, e o cantar dos pássaros, representando os compositores, mostrando os diversos cartões de identidades possíveis. Foi utilizada como metodologia, a abordagem qualitativa, a história oral, uma obra escrita por várias mãos e mentes pensantes, proporcionando um retorno às raízes que deram bons frutos, onde utilizamos as árvores genealógicas para compor este enredo. Na comissão de frente apresentamos a potencialidade de grupos, que reproduzem diversos valores civilizatórios da filosofia africana, tão presentes em famílias pretas, que ressignificam suas existências, ultrapassando o muro invisível das impossibilidades. E no destaque confirmando que "Sonhar não custa nada", apresentamos a Mocidade de outrora, uma agremiação conhecida e querida através de sua grande bateria nota 10, que faz o coração pulsar de alegria quando os tambores tocam. Retornar a um passado que potencializa e aumenta o orgulho de ser de Padre Miguel. Contando histórias de Ivos, Andrés, Silvios, Dengos, Orozimbos, Arys, Wandyrs, Toco, Tiãos, Jorjões e Tiãozinhos. E também, da grande presença feminina nessa trajetória, das Chicas, Gildas, Helenas, Rembas, Nadirs, Nildas, Bibianas, Selmas e Elzas, integrantes representando a Galeria da Velha Guarda, que são de suma importância para uma Escola de Samba, representando no conjunto da harmonia, a chave de ouro de manutenção deste portal, tão fundamental para o diálogo com a alegoria que estimulam a memória ancestral, com vozes que ecoam: Salve a Mocidade! Salve a Mocidade!


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  •  

    The memory and preservation of the history of a samba school is a theme that makes it possible to recognize and know the cultural potential of Brazilian society. The study of this work was carried out specifically on the foundation of GRES Mocidade Independente de Padre Miguel, referring to the period of the 50s and 60s, bringing some stories of families, dialoguing with the past, in the present and proposing reflections for the future. Interspersing with the formation of the neighborhood, and enabling a knowledge of examples of love for life, encounters and especially Samba, through the creativity of existing and resisting. We use the rotation of the Bahians, the master rooms and flag holders, and the singing of the birds, representing the composers, showing the various cards of possible identities. It was used as a methodology, the qualitative approach, oral history, a work written by various hands and thinking minds, providing a return to the roots that gave good fruit, where we use the genealogical trees to compose this plot. In the front commission we present the potential of groups, which reproduce various civilizing values of African philosophy, so present in black families, that they resignify their existences, overcoming the invisible wall of impossibilities. And in the highlight confirming that "Dreaming costs nothing", we present the Youth of yesteryear, a known and beloved association through its large battery note 10, which makes the heart beat with joy when the drums play. Return to a past that enhances and increases the pride of being of Father Miguel, Telling stories of Ivos, Andrés, Silvios, Dengos, Orozimbos, Arys, Wandyrs, Toco, Tiãos, Jorjões and Tiãozinhos. And also of the great female presence in this trajectory, of the Chicas, Gildas, Helenas, Rembas, Nadirs, Nildas, Bibianas, Selmas and Elzas, members representing the Gallery of the Old Guard, which are of paramount importance for a Samba School, representing in the whole of harmony, the golden key of maintenance of this portal, so fundamental for dialogue Save the Youth!

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  • ROSÂNGELA DAIANA DOS SANTOS
  • EDUCAÇÃO PATRIMONIAL: RESSIGNIFICAÇÃO DO MUSEU MUNICIPAL DE SERRANÓPOLIS DO IGUAÇU - PR PARA A COMUNIDADE

  • Orientador : MARCOS JOSE DE ARAUJO CALDAS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CILCAIR LIMA DE ANDRADE CARVALHO RAMOS
  • FABIO PEREIRA CERDERA
  • LUIS JORGE RODRIGUES GONÇALVES
  • MARCOS JOSE DE ARAUJO CALDAS
  • Data: 30/12/2022

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  • Esta pesquisa trata da análise da formação do museu no município de Serranópolis do Iguaçu e da estruturação da coleção do museu local. Os materiais líticos representam a memória dos povos originários do Oeste do Paraná e constituem uma material vital para nortear a pesquisa da história da região.


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  • This research deals with the analysis of the beginnings of the Serranopolis do Iguaçu’s Museum and its local collection formed by lithic artefacts from native people of West Paraná - Brazil

2021
Dissertações
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  • ERICA BARROS DE ALMEIDA ARAUJO
  • ARTE, GÊNERO E MEMÓRIA: O USO DO PATRIMÔNIO CHILENO DA ARPILLERIA COMO INSTRUMENTO DE  RESISTÊNCIA POLÍTICA DAS MULHERES DO MOVIMENTO DOS ATINGIDOS POR BARRAGEM DO VALE DO GUAPIAÇU (R.J.)

  • Orientador : ALEXANDRE LAZZARI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALEXANDRE LAZZARI
  • ARTHUR GOMES VALLE
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • LUIS REZNIK
  • Data: 10/02/2021

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  • A proposta dessa dissertação consiste em investigar o uso do patrimônio chileno da arpilleria como instrumento de resistência política pelas mulheres que integram o Movimento dos (as) Atingidos (as) por Barragem (MAB) de Cachoeiras de Macacu, cidade que compõe a região metropolitana do Rio de Janeiro. Como patrimônio cultural chileno, a técnica da arpilleria foi ressignificada pelas mulheres brasileiras no que se refere aos materiais utilizados e recontextualizado segundo suas demandas relacionadas à questão dos impactos causados pela implantação da barragem do COMPERJ no município. O presente trabalho tem por base a memória coletiva das agricultoras do MAB que são expressas no objeto da arpillera e é subjacente à sua técnica. O saber-fazer que permeia a tapeçaria guarda através da técnica camadas de memórias inscritas no corpo do artesão que são expressas através do movimento de suas mãos na confecção de objetos que antes de remeterem ao utilitário, produzem linguagens que revelam uma dimensão simbólica informando acerca do tempo e as condições nos quais foram produzidos. Entre os eixos norteadores para a análise do uso da arpilleria pelas mulheres do MAB estão: a verificação do lugar ocupado pelas artes têxteis e pelas mulheres na arte contemporânea. Assim como, as estratégias contra hegemônicas vinculadas aos conceitos de desenvolvimento sustentável, ecofeminismo, agroecologia e soberania alimentar defendidos pela Via Campesina e a ONU como alternativas de resistência ao desenvolvimentismo que legitimou a implementação de barragens e seus impactos ambientais e sociais sobre as populações rurais, e as relações de poder implicadas no binômio capitalismo/patriarcado que permeiam as relações de classe e, principalmente, de gênero no mundo rural.


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  • The purpose of this of dissertation is to investigate the use of the Chilean heritage of the arpilleria as an instrument of political resistance by woman who are part of the Movement of People Affected by the Dam of Cachoeiras de Macacu, city that makes up the region of Rio de Janeiro. As a Chilean cultural heritage, the arpillera technique was signified by Brazilian woman with regard to the materials used and recontextualized according to their demands related to the issue of the impacts caused by implementation of the COMPERJ DAM in the municipality. The present work is based on the collective memory of the MAB female farmers who are expressed in the arpillera and is underlying their technique. The know-how that permeates the tapestry keeps, through the technique, layers of memory inscribed on the body of the artisan that are expressed through the movements of his hands in the making of objects the before referring to the utility, they produce languages that reveal a symbolic dimension informing about the time and the conditions in which they were produced. Among the guiding axes for the analysis of the use of arpilleria by the women who produce them in contemporary art and the strategies against hegemony linked to the concepts of sustainable development, ecofeminism, agroecology and food sovereignty defended by Via Campesina and ONU as alternatives of resistance to developmentism that legitimized the implementation of dams and their environmental impacts and social effects on rural populations, as well as power relations implied in the binomial capitalism/patriarchy that permeate class and, mainly, gender relations in the rural world.

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  • RAFAELA ALVAREZ FERRETTI ALBIERI
  • INDICADORES ECONÔMICOS DA CONSERVAÇÃO: O CASO DA “FÁBRICA DO CONHECIMENTO” EM PARACAMBI – RJ

  • Orientador : JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • Ana Maria Gadelha Albano Amora
  • Data: 23/02/2021

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  • A reutilização adaptável das estruturas históricas prolonga sua vida útil dentro do ciclo de vida dos recursos urbanos e os argumentos econômicos podem contribuir para justificar e valorizar as ações de conservação do patrimônio cultural. Deste modo, o presente trabalho refletiu sobre os benefícios econômicos da conservação do patrimônio e propôs indicadores que predigam a viabilidade econômica da conservação de um edifício histórico, em face a construção de novas edificações para o mesmo uso. Após análise de extenso referencial bibliográfico, de literatura internacional especializada em economia da conservação, optou-se por aplicar em um estudo de caso dois indicadores econômicos ambientais que atuam sobre o meio ambiente construído, o indicador de economia construtiva e o indicador de conservação do ambiente construído. Assim, para ilustrar as práticas de conservação no âmbito regional, aplicar os indicadores selecionados e avançar na questão da economia da conservação, utilizou-se como estudo de caso a “Fábrica do Conhecimento” em Paracambi – RJ. O caso escolhido refere-se a um conjunto de edifícios tombados pelo Governo do Estado e as ações de conservação e reconversão de uso do Conjunto Fabril da antiga Companhia Têxtil Brasil – Industrial em um pólo de oportunidades por intermédio da Prefeitura Municipal de Paracambi. A aplicação dos indicadores ambientais no estudo de caso demonstrou que mesmo necessitando adaptações o custo de uma nova construção para o mesmo fim e com a mesma qualidade construtiva teria orçamento e tempo de execução maior, além de outras dificuldades projetuais. As conclusões apontaram que o espaço da antiga fábrica foi ressignificado, sendo agora utilizado como indutor de desenvolvimento, tornando-se um lugar convidativo de oportunidades, com variadas possibilidades de estudo, profissionalização, cultura, eventos sociais e prestação de serviços à comunidade.


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  • The adaptable reuse of historical structures extends its life cycle within the lifespan of the urban resources. Economic arguments can contribute to support and up value actions to conserve the cultural heritage. Therefore, the presented study intend to reflect on the economical benefits as also to suggest indicators that predict the economic viability of the historic building conservation, in light of the construction of new buildings for the same use. After an extensive analysis of international bibliographical references specialized in economical conservation, a case report was carried out using two environmental economic indicators. Both indicators act on the built environment, being one the constructive economy indicator and the other conservation of urban centers indicator. In order to illustrate regional conservation practices, applying selected indicators and making progress on the economy of conservation, the “Fábrica do Conhecimento” in Paracambi- RJ was used as a case report. The selected case report is referred to a set of buildings, protected by the state government and the actions of conservation and using conversions of this factory complex of an old Brazilian Textil Corporation in a center of opportunity, mediated by Paracambi municipal administration. The application of the environmental indicators showed that even the necessity of some adaptations, expense to a new built for the same finality and with the same building quality would have higher budget and execution time, in addition to another projects difficulties. The conclusions of this case report showed the old factory complex was reframed, serving as a development inducer and becoming a invited place with several study opportunities, professionalization, culture, social events and service offer to the community.

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  • JEFFERSON PEREIRA NEPOMUCENO
  • Matriz xilográfica: bem simbólico detentor de saberes

  • Orientador : FABIO PEREIRA CERDERA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO PEREIRA CERDERA
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • UHELINTON FONSECA VIANA
  • AMANDIO MIGUEL DOS SANTOS
  • Data: 26/02/2021

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  • Esta dissertação debate a possibilidade de entendimento da matriz xilográfica como elemento depoente de saberes do autor. Objetiva discutir como a matriz é potencialmente descritiva do sujeito e se constitui como patrimônio cultural. Para isso, a partir de abordagem metodológica qualitativa, verificamos a pertinência da pesquisa a respeito da matriz como patrimônio imaterial. Abordamos a cultura material como relativa e confirmadora deste pressuposto, observando neste objeto material, a matriz de xilogravura, as marcas dos saberes que a criaram. A dissertação também faz ponderações a respeito da prática da gravura em madeira, sua história, definições, contexto e construção, seja este material ou de sua sintaxe como linguagem, considerando o papel da matriz na construção do sujeito e da malha cultural. Esse entendimento qualifica a reflexão acerca da matriz xilográfica como elemento que guarda em si, fisicamente, e como linguagem, traços capazes de projetarem o conhecimento nela contido, bem como de configurá-la como bem imaterial.


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  • This dissertation discusses the possibility of understanding the woodcut matrix as a deponent element of the author's knowledge. It aims to discuss how the matrix is potentially descriptive of the subject and constitutes itself as cultural heritage. For this, using a qualitative methodological approach, we verified the relevance of the research regarding the matrix as immaterial heritage. We approach material culture as relative and confirming this presumed, observing in this material object the marks of the knowledge that created it. The dissertation also considers the practice of wood engraving, its history, definitions, context and construction, be it material or syntactic, considering the role of the matrix in the construction of the subject and in the construction of the cultural fabric. This understanding qualifies the reflection about the woodcut matrix as a element that keeps in itself, physically and as language, traits capable of projecting the knowledge contained therein, and of configuring it as an immaterial good.

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  • JOANA D`ARC CESAR VIANA
  • MEMÓRIA FERROVIÁRIA EM VILA DE CAVA: o lugar e o dever da memória na construção do patrimônio cultural da Baixada Fluminense  

  • Orientador : RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • LUCIANA QUILLET HEYMANN
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 14/06/2021

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  • Esta dissertação se volta para o estudo da Estação de Vila de Cava e, em particular, para o diálogo que esse bem patrimonial estabelece com o campo da memória ferroviária. Há muitos elementos constitutivos da memória ferroviária que marcam a localidade de Cava que hoje é um bairro que integra o município de Nova Iguaçu, no Estado do Rio de Janeiro. Estes elementos que ainda existem no imaginário individual e coletivo de homens e mulheres, em especial de gerações mais antigas, estão em vias de apagamento e, por isso, precisam ser revisitados e rememorados. Um dos objetivos dessa pesquisa é, portanto, refletir sobre as lembranças contidas no imaginário individual e coletivo de sujeitos e grupos sociais que vivem nas proximidades da Estação de Vila de Cava e que, de alguma forma, construíram vivências a partir do espaço da estação que integrava a Ferrovia Rio D`Ouro. A estação foi tombada como patrimônio histórico da cidade de Nova Iguaçu, Rio de Janeiro, pelo Instituto Estadual do Patrimônio Cultural (INEPAC), em 1989. No entanto, apesar de tombada e ser um acervo cultural da cidade não houve qualquer gerência e fomento do Estado ou do município sobre ela. Esta dissertação buscou na história local e nas reminiscências dos moradores da região elementos que pudessem identificar as memórias vinculadas à estação e que se constituíram em diferentes temporalidades. E, também indícios que, porventura, pudessem a estabelecer como objeto de (re)conhecimento de sua comunidade, a ponto dela ser realmente reconhecida como um patrimônio cultural ferroviário. Esta pesquisa ancora-se, ainda, nos conceitos de lugar e dever de memória, memória ferroviária e patrimônio cultural. A memória porque parte da premissa de que há intencionalidade de se recordar de algo que anteriormente foi importante no campo privado ou coletivo. E, ao acessar essas lembranças e seus lugares, a memória pode se colocar a favor da história em um percurso no qual a memória pode esta a serviço da escrita da história. A memória ferroviária é evocada, pois busca-se o reconhecimento do legado deixado pelo patrimônio industrial ferroviário e pela importância de seu testemunho cuja herança associa-se às grandes transformações ocorridas na humanidade desde o século XIX. E o patrimônio cultural por se tratar do conceito norteador desta dissertação, pois, o mesmo agrega elementos da cultura material e imaterial de forma interdisciplinar e em múltiplas abordagens. Além destes conceitos norteadores a pesquisa se volta para o campo da história oral em uma abordagem qualitativa visando estudos empíricos. Buscou-se sublinhar a importância das narrativas que se constituíram a partir da estação e, ainda, o potencial que essas apresentam para refundar a identidade da região de Vila de Cava.


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  • This dissertation focuses on the study of Vila de Cava Station and, in particular, on the dialogue that this heritage property establishes with the field of railway memory. There are many constituent elements of the railway memory that mark the town of Cava, which today is a neighborhood that integrates the municipality of Nova Iguaçu, in the State of Rio de Janeiro. These elements that still exist in the individual and collective imagination of men and women, especially older generations, are being erased and, therefore, need to be revisited and remembered. One of the objectives of this research is, therefore, to reflect on the memories contained in the individual and collective imagination of individuals and social groups who live near the Vila de Cava Station and who, somehow, built experiences from the space of the station that was part of the Rio D'Ouro Railway. The station was listed as a historic heritage site in the city of Nova Iguaçu, Rio de Janeiro, by the State Institute of Cultural Heritage (INEPAC) in 1989. However, despite being listed as a cultural heritage of the city, there was no management and development of the station. State or county about it. This dissertation searched in the local history and in the reminiscences of the inhabitants of the region, elements that could identify the memories linked to the station and that were constituted in different temporalities. And, also signs that, perhaps, could establish it as an object of (re)cognition by its community, to the point where it is actually recognized as a railway cultural heritage. This research is also anchored in the concepts of place and duty of memory, railway memory and cultural heritage. Memory because it starts from the premise that there is an intention to remember something that was previously important in the private or collective field. And, by accessing these memories and their places, memory can support history on a path in which memory can serve the writing of history. The railway memory is evoked, as it seeks to recognize the legacy left by the railway industrial heritage and the importance of its testimony, whose heritage is associated with the great transformations that have taken place in humanity since the 19th century. And cultural heritage, as it is the guiding concept of this dissertation, as it aggregates elements of material and immaterial culture in an interdisciplinary way and in multiple approaches. In addition to these guiding concepts, the research turns to the field of oral history in a qualitative approach aiming at empirical studies. We sought to underline the importance of the narratives that were formed from the station and also the potential they present to refound the identity of the Vila de Cava region.

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  • LUIZ CLÁUDIO BRITES LOBATO
  • DILEMAS DA CIDADE CONTEMPORÂNEA QUE ENVOLVEM A IDEIA DO DESENVOLVIMENTO E O PATRIMÔNIO CULTURAL: VIA LIGHT SEUS SIGNIFICADOS NESSE CONTEXTO.

  • Orientador : ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • MANOEL RICARDO SIMOES
  • Data: 28/07/2021

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  • O objetivo da presente pesquisa consiste em discutir sobre as transformações do território urbano de Nova Iguaçu, a partir da construção da via Light, e os desdobramentos para a compreensão a respeito de sua paisagem cultural por parte de seus moradores. Após a construção e consolidação da Via Light, como principal via de mobilidade urbana de Nova Iguaçu, inúmeras empresas, nos mais diversos setores da economia, foram atraídas para a área analisada, bem como novos equipamentos urbanos foram ali construídos, o que influenciou na conformação paisagística e espacial da região, bem como na ressignificação da paisagem cultural neste eixo metropolitano. Portanto, para alcançar os objetivos traçados para esta pesquisa, a metodologia aplicada, teve, como primeira etapa, a pesquisa exploratória, ou seja, bibliográfica, documental e de campo em que se priorizou entrevista com um dos urbanistas responsáveis pelo projeto da via, e devido a pandemia de Covid-19, pesquisa via internet com moradores de Nova Iguaçu que convivem com a dinâmica local há mais de 30 anos. Como resultado, considerou-se que a Nova Iguaçu conhecida, na contemporaneidade, como uma importante centralidade da Região Metropolitana do Rio de Janeiro, especialmente da Baixada Fluminense, com seus espaços modernizados, que tem a Via Light como grande marco espacial e histórico desse processo, é, sem dúvidas, uma cidade totalmente diferente da constituída até a década de 1980. A derrubada dos paredões que cortavam as principais ruas de seu centro e deixavam em seu “coração” espaços ociosos e barreiras para a circulação dos transeuntes, que dava a impressão de uma cidade partida ao meio, com dois cenários bem diferentes, significou a produção para esta uma nova paisagem urbana e cultural.


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  • The objective of this research is to discuss the transformations of the urban territory of Nova Iguaçu, from the construction of the via Light, and the consequences for the understanding of its cultural landscape by its residents. After the construction and consolidation of Via Light, as Nova Iguaçu's main urban mobility route, information companies, in the most diverse sectors of the economy, were attracted to the analyzed area, as well as new urban equipment were built there, which influenced the conformation landscape and spatial aspects of the region, as well as the redefinition of the cultural landscape in this metropolitan axis. Therefore, to achieve the objectives outlined for this research, the applied methodology had, as a first stage, exploratory research, that is, bibliographical, documental and field research, in which an interview with one of the urban planners responsible for the road project was prioritized, and due to a Covid-19 pandemic, research via the Internet with residents of Nova Iguaçu who have lived with the local dynamics for over 30 years. As a result, consider that Nova Iguaçu known, in contemporary times, as an important centrality of the Metropolitan Region of Rio de Janeiro, especially the Baixada Fluminense, with its modernized spaces, which has Via Light as a great spatial and historical landmark of the process, is, without a doubt, a city totally different from the discovery until the 1980s. The demolition of the walls that cut as the main streets of its center and left in its "heart" idle spaces and barriers for the circulation of passersby, which gave the impression of a city split in half, with two very different ones, meant the production for this one of a new urban and cultural landscape.

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  • SANDRA REGINA FABIANO DO ROSÁRIO VIEIRA
  • A Irmandade de Homens Pretos de Santo Elesbão e Santa Efigênia: Memória, Identidade e Resistência Cultural Negra Africana no Rio de Janeiro

  • Orientador : OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LUÍS CLÁUDIO DE OLIVEIRA
  • MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 30/07/2021

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  • O estudo trata da Irmandade de Santo Elesbão e Santa Efigênia, instituição religiosa fundada no século XVIII na cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro por africanos escravizados oriundos da Costa da Mina, Cabo Verde, Ilha de S. Thomé e de Moçambique, atualmente situada na Rua da Alfândega, nº 219, esquina com Avenida Passos, no Centro do Rio de Janeiro, no SAARA. A lente para o estudo foi o compromisso (estatuto) construído na mesma época e autorizado 10 anos após sua formalização. A outra lente utilizada foi o processo de tombamento realizado pelo INEPAC da Igreja da Irmandade de São Elesbão e Santa Efigênia como patrimônio do Estado do Rio de Janeiro e que mostra que há um amplo silenciamento em relação aos símbolos de matriz afro que estão presentes no espaço ritual dessa instituição. A questão central apresenta neste estudo é: A Irmandade de Homens Pretos de Santo Elesbão e Santa Efigênia pode ser compreendida como um lugar de memória ancestral do legado da cultura negra no Rio de Janeiro? À essas questões, associam-se outras, como: a) O que são e como se formaram as irmandades religiosas de homens pretos no Brasil?; b) Como se deu a criação da Irmandade de Santo Elesbão e Santa Efigênia no Rio de Janeiro?; c) A Irmandade Santo Elesbão e Santa Efigênia guarda um legado cultural negro africano no Rio de Janeiro? Com base nessas questões, o estudo tem como objetivo geral: analisar a Irmandade Santo Elesbão e Santa Efigênia como guardiã de uma memória e de uma história de luta dos africanos escravizados e seus descendentes contra à escravidão, por afirmação identitária e resistência cultural no Rio de Janeiro. Os objetivos específicos, são: a) Contextualizar historicamente o surgimento das Irmandades de Homens Pretos desde a sua origem e constituição como espaço de luta e resistência cultural dos africanos e seus descendentes no Brasil; b) Caracterizar a configuração social e cultural da Irmandade de Homens Pretos de Santo Elesbão e Santa Efigênia na perspectiva do protagonismo da comunidade negra africana no Rio de Janeiro; c) Estabelecer a relação da Irmandade de Homens Pretos de Santo Elesbão e Santa Efigênia com um legado cultural negro africano no Rio de Janeiro invisibilizado pelas políticas de preservação cultural, vinculando as marcas e elementos simbólicos existentes no ambiente interior da Igreja tombada pelo INEPAC ao universo da religiosidade da comunidade de terreiros de candomblé, portanto guardiã de uma memória ancestral. Caracterizada como estudo de caso, a pesquisa sofreu fortemente os efeitos da pandemia causada pelo COVID-19 com impactando direto no trabalho de campo realizado parcialmente, passando a se configurar como pesquisa documental e bibliográfica com uma abordagem qualitativa, o que permitiu sua finalização. Destacando a importância da Irmandade de Santo Elesbão e Santa Efigênia como detentora de um legado da cultura negra africana no Rio de Janeiro, esperamos com este trabalho ter contribuído para maior visibilidade sobre temas relacionados à memória, à história e à cultura negra ou matriz africana na perspectiva positiva de seus sujeitos coletivos, os afro-brasileiros, no campo de estudos sobre preservação cultural em nosso país.

     


  • Mostrar Abstract
  • The study deals with the Brotherhood of Santo Elesbão and Santa Efigênia, a religious institution founded in the 18th century in the city of São Sebastião in Rio de Janeiro by enslaved Africans from Costa da Mina, Cape Verde, São Thomé Island and Mozambique, currently located at Rua da Alfândega, nº 219, on the corner of Avenida Passos, in the center of Rio de Janeiro, in SAARA. The lens for the study was the commitment (bylaw) built at the same time and authorized 10 years after its formalization. The other lens used was the listing process carried out by INEPAC of the Church of the Brotherhood of São Elesbão and Santa Efigênia as a heritage of the State of Rio de Janeiro, which shows that there is a wide silence in relation to the Afro matrix symbols that are present in the space ritual of that institution. The central question presented in this study is: Can the Brotherhood of Black Men of Santo Elesbão and Santa Efigênia be understood as a place of ancestral memory of the legacy of black culture in Rio de Janeiro? These questions are associated with others, such as: a) What are the religious brotherhoods of black men in Brazil and how were they formed?; b) How was the creation of the Brotherhood of Santo Elesbão and Santa Efigênia in Rio de Janeiro?; c) Does the Santo Elesbão and Santa Efigênia Brotherhood keep a black African cultural legacy in Rio de Janeiro? Based on these questions, the study aims to: analyze the Brotherhood of Santo Elesbão and Santa Efigênia as guardian of a memory and history of the struggle of enslaved Africans and their descendants against slavery, for identity affirmation and cultural resistance in Rio de January. The specific objectives are: a) To historically contextualize the emergence of the Brotherhoods of Black Men since their origin and constitution as a space for cultural struggle and resistance of Africans and their descendants in Brazil; b) Characterize the social and cultural configuration of the Brotherhood of Black Men of Santo Elesbão and Santa Efigênia from the perspective of the protagonism of the African black community in Rio de Janeiro; c) Establish the relationship between the Brotherhood of Black Men of Santo Elesbão and Santa Efigênia with a black African cultural legacy in Rio de Janeiro made invisible by cultural preservation policies, linking the marks and symbolic elements existing in the interior of the Church listed by INEPAC to the universe of the religiosity of the Candomblé terreiros community, therefore the guardian of an ancestral memory. Characterized as a case study, the research suffered strongly from the effects of the pandemic caused by COVID-19 with a direct impact on the partially carried out field work, starting to configure itself as documentary and bibliographic research with a qualitative approach, which allowed its completion. Highlighting the importance of the Brotherhood of Santo Elesbão and Santa Efigênia as holder of a legacy of black African culture in Rio de Janeiro, we hope that this work has contributed to greater visibility on themes related to memory, history and black culture or African matrix in positive perspective of its collective subjects, Afro-Brazilians, in the field of studies on cultural preservation in our country.

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  • KARLA CRISTINA GOMES DE CARVALHO
  • AS POSSÍVEIS RELAÇÕES ARQUITETÔNICAS ENTRE BARROCO LUSO-BRASILEIRO E O BARROCO HISPANO-AMERICANO NO PERÍODO DO BRASIL COLÔNIA

  • Orientador : FABIO RICARDO REIS DE MACEDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO RICARDO REIS DE MACEDO
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • EDSON MOTTA JUNIOR
  • Data: 30/07/2021

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  • A presente dissertação, intitulada “As possíveis relações arquitetônicas entre o Barroco Luso-Brasileiro e o Barroco Hispano-americano no período do Brasil colonial”, tem por objetivo geral analisar as relações arquitetônicas e artísticas, sejam, semelhanças ou diferenças, entre o Barroco Português e o Espanhol, na arquitetura religiosa do Brasil no período colonial, lançando luz sob a edificação da Igreja da Ordem Terceira de São Francisco em Salvador – Bahia, datada de 1703. Dito isso, o estudo considera o conjunto artístico do seu interior e de sua fachada principal, leva-se em consideração os benefícios e a importância do bem cultural relacionado ao estudo. Além disso compreender a conservação das igrejas como um legado para a História, Arte e o Patrimônio Cultural do Brasil. Igualmente, o estudo almeja  ainda debater a funcionalidade dos processos de conservação e restauro da igreja. Relacionada a investigação feita, a metodologia adotada foi baseada em pesquisa de campo, fontes bibliográficas e documentais, no intuito de alcançar os objetivos propostos. Espera-se que o estudo, empreendido no campo multidisciplinar, possa trazer à tona questões que impliquem em contribuições teóricas e metodológicas no campo dos estudos sobre patrimônio.


  • Mostrar Abstract
  • The present dissertation, entitled "The possible architectural relationships between Luso-Brazilian Baroque and Hispano-American Baroque in the period of colonial Brazil", aims to analyze the architectural and artistic relations, whether similarities or differences, between Portuguese Baroque and the Spanish, in the religious architecture of Brazil in the colonial period, shed light on the building of the Church of the Third Order of São Francisco in Salvador – Bahia, dated 1703. That said, the study considers the artistic ensemble of its interior and its main façade, the benefits and importance of the cultural property related to the study are taken into account. Furthermore, understanding the conservation of churches as a legacy for the History, Art and Cultural Heritage of Brazil. Likewise, the study also aims to debate the functionality of the church's conservation and restoration processes. Related to the investigation carried out, the adopted methodology was based on field research, bibliographical and documental sources, in order to reach the proposed objectives. It is hoped that the study, undertaken in the multidisciplinary field, may bring to light issues that imply theoretical and methodological contributions in the field of heritage studies.

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  • JOSEANE MARIA PEREIRA DA SILVA
  • PATRIMÔNIO CULTURAL, DIREITOS CULTURAIS E UM OUTRO “LUGAR SOCIAL” PARA A LOUƆURA: DA REFORMA DA SAÚDE MENTAL À PATRIMONIALIZAÇÃO

  • Orientador : ALEXANDRE LAZZARI
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALEXANDRE LAZZARI
  • ANA PAULA FREITAS GULJOR
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • SONIA AMBROZINO DA SILVA
  • Data: 19/11/2021

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  • O presente trabalho é um estudo que discute as experiências e práticas artístico-culturais da Rede de Atenção Psicossocial (RAPS), em especial, as contribuições das oficinas terapêuticas do dispositivo CAPS (Centro de Atenção Psicossocial) e suas relações internas e externas as referências e bens culturais e sua patrimonialização. Pretende-se destacar que as políticas de patrimonialização e dos Direitos Culturais somam-se a mais um espaço que desmistifica o imaginário social da figura dos usuários dos serviços de saúde mental e garantem mais um local de cidadania para esses. Parte-se do princípio que os espaços que circulam Arte & Cultura no campo da saúde mental e atenção psicossocial também são ressignificações de fenômenos que envolvem a re/construção do sujeito em sua individualidade e coletividade por meio das expressões culturais, simbólicas, artísticas e identitárias. Historicamente dentre os movimentos brasileiros que mais se destacaram na luta em substituição do sistema asilar na saúde mental foi o Movimento de Trabalhadores de Saúde Mental (MTSM). Esse movimento, no ano de 1987, durante o II Congresso Nacional de Trabalhadores em Saúde Mental, transformou-se em um movimento social organizado e bastante amplo, chamado: Movimento pela Luta Antimanicomial. Conforme os movimentos sociais ocupavam espaços no cenário político e constituíam pressão ao poder estatal, a legislação, então, foi se alterando (Amarante, 1994). Foi a partir das mobilizações sociais e das transformações legais, que se buscou organizar os serviços de saúde, priorizando a integralidade das ações, a universalidade de acesso aos serviços e a participação democrática, considerando a atenção à pessoa em sofrimento psíquico no âmbito da cidadania e não apenas da assistência através do Sistema Único de Saúde (SUS – Lei 8080/90). Um dos dispositivos da saúde mental fruto dessa luta é o CAPS. Objetivou-se ponderar as relações do patrimônio cultural e seus diversos contextos de práticas políticas e sociais no ambiente da saúde mental, por meio da contextualização do uso da arte-cultura e seus signos durante as práticas de cuidado em saúde mental e atenção psicossocial do dispositivo CAPS III – Dr. Jayr Nogueira, localizado no centro da cidade de Nova Iguaçu, região metropolitana do RJ, na Baixada Fluminense. A autora tinha o intuito de formular e aplicar questionários e entrevistas semiestruturadas como ferramenta de investigação com os usuários, familiares e funcionários do CAPS III – Jayr Nogueira. No entanto, devido às consequências da pandemia de Covid-19 no início do ano de 2020 no Brasil, adentrando-se, infelizmente, até o momento no ano de 2021, as atuações reservadas para as coletas, análises e tratamento desses dados foram sumariamente comprometidas. Nem por isso deixou-se de abrir mais um diálogo imponente entre Direitos Culturais, Direitos Humanos, diversidade cultural, práticas de cuidado em saúde mental e atenção psicossocial e suas emancipações que fortalecem as diretrizes de integração da Luta Antimanicomial. Contribuições que despertam um outro “lugar social” para a loucura e o adoecimento psíquico e suas ressignificações por meio das políticas de patrimonialização. A patrimonialização assegura a proteção à memória coletiva, ao debate de temáticas importantes para a Luta Antimanicomial, e ao reconhecimento da autonomia e do protagonismo dos usuários.


  • Mostrar Abstract
  • This paper is a study that discusses the experiences and artistic-cultural practices of the Psychosocial Care Network (RAPS), in particular, the contributions of therapeutic workshops of the CAPS (Psychosocial Care Center) device and its internal and external relations to cultural references and assets and their patrimonialization. It is intended to highlight that the policies of patrimonialization and Cultural Rights add one more space that demystifies the social imaginary of the mental health service users and guarantee one more place of citizenship for them. It is assumed that the spaces that circulate Art & Culture in the field of mental health and psychosocial care are also resignifications of phenomena that involve the re/construction of the subject in its individuality and collectivity through cultural, symbolic, artistic, and identity expressions. Historically, among the Brazilian movements that stood out in the struggle to replace the asylums system in mental health was the Mental Health Workers Movement (MTSM). This movement, in 1987, during the II National Congress of Mental Health Workers, was transformed into an organized and broad social movement, called: Movimento pela Luta Antimanicomial (Movement for the Anti-mental asylum system). As the social movements occupied spaces in the political scenario and put pressure on the state power, the legislation, then, was being altered (Amarante, 1994). It was from the social mobilizations and the legal transformations that the health services were sought to be organized, prioritizing the integrality of actions, the universality of access to services and the democratic participation, considering the attention to the person in psychic suffering in the scope of citizenship and not only of assistance through the Unified Health System (SUS - Law 8080/90). One of the mental health devices resulting from this struggle is the CAPS. This study aimed to ponder the relations of cultural heritage and its various contexts of political and social practices in the mental health environment, through the contextualization of the use of art-culture and its signs during the practices of mental health care and psychosocial attention of the device CAPS III - Dr. Jayr Nogueira, located in the center of the city of Nova Iguaçu, metropolitan region of RJ, in Baixada Fluminense. The author intended to formulate and apply questionnaires and semi-structured interviews as a research tool with users, family members, and employees of CAPS III - Jayr Nogueira. However, due to the consequences of the Covid-19 pandemic in the beginning of the year 2020 in Brazil, unfortunately entering the year 2021, the actions reserved for the collection, analysis, and treatment of these data were summarily compromised. Not because of this, an imposing dialogue between Cultural Rights, Human Rights, cultural diversity, care practices in mental health and psychosocial care, and their emancipations that strengthen the integration guidelines of the Anti-Attempted Treatment. Contributions that awaken another "social place" for madness and mental illness and its re-significations through heritage policies. The patrimonialization ensures the protection of the collective memory, the debate on important themes for the Anti-mental asylum struggle, and the recognition of the autonomy and protagonism of users.

2020
Dissertações
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  • CAROLINE DAZZI MACHADO
  • Revendo a prática da Conservação das Habiltações Sociais: o caso da Rua Senador Pompeu, nº 34

  • Orientador : JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • RENATO DA GAMA ROSA COSTA
  • Data: 21/08/2020

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  • O presente estudo tem como objetivo investigar as práticas da conservação de edificações protegidas dentro do universo das habitações sociais. Esta pesquisa pretende olhar para a conservação dessas tipologias arquitetônicas, que são extremamente específicas e complexas, e tentar perceber até que ponto se estabelece o limite entre a preservação da autenticidade e da integridade e a contemplação da demanda e das necessidades de seus usuários. Para tanto, será avaliado como estudo de caso o projeto de restauração executado em uma habitação popular, tombada a nível municipal, localizada na Rua Senador Pompeu, nº 34, Centro do Rio de Janeiro. A cidade do Rio de Janeiro aparece como foco delimitador desta pesquisa em função de apresentar na sua história a sequência evolutiva das tipologias arquitetônicas estudadas e contemplar em seu espaço urbano toda a memória de habitação social. Acredita-se que o tema escolhido irá propiciar uma relevante contribuição ao patrimônio edificado na medida em que busca o aprimoramento da trama conceitual da conservação através do caso específico das habitações sociais coletivas. Especula-se que este trabalho caminhará no sentido da compreensão de que será necessário fazer uma relativização dos principais conceitos que norteiam as intervenções de conservação a fim de atender às demandas dos atuais usuários e manter o caráter histórico de habitação social coletiva dessas edificações. Ao mesmo tempo, é fundamental que se tenha o cuidado para que essas intervenções não excedam a preservação da autenticidade e integridade desses imóveis, descaracterizando-os. Conjectura-se que a busca por esse limite será uma dos norteadores das reflexões desta pesquisa.


  • Mostrar Abstract
  • This research aims to look at the conservation of these architectural typologies, which are extremely specific and complex, and try to understand the extent to which the limit is established between the preservation of authenticity and integrity and the contemplation of the demand and the needs of its users.These will be evaluated as a case study the restoration project executed in a popular housing, registered at the municipal level, located at Rua Senador Pompeu, The city of Rio de Janeiro appears as the delimiting focus of this research in order to present in its history the evolutionary sequence of the architectural typologies studied and to contemplate in its urban space all the memory of social housing. the theme chosen will provide a relevant contribution to the to the built heritage as it seeks to improve the conceptual framework of conservation through the specific case of collective social housing. It is speculated that this work will move towards the understanding that it will be necessary to make a relativization of the main concepts that guide conservation interventions in order to meet the demands of the current users and maintain the historical character of collective social housing of these buildings. At the same time, it is essential that care be taken to ensure that such interventions do not exceed the preservation of the authenticity and integrity of these properties, thus de-characterizing them. It is conjectured that the search for this limit will be one of the guiding principles of this research.

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  • PEDRO VALLE SOUZA
  • “SÃO JOÃO MARCOS, PATRIMÔNIO SUBJUGADO”

    A fragmentação da memória de São João Marcos de 1946-1964

  • Orientador : MARCOS JOSE DE ARAUJO CALDAS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALEJANDRA SALADINO
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • MARCOS JOSE DE ARAUJO CALDAS
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 24/08/2020

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  • O presente trabalho procura através da análise historiográfica da documentação, estabelecer paralelos sobre a destruição e submersão da cidade de São João Marcos, através dos lugares de memória em relação a cidade, que em um momento do século XIX, tinha importância relevante para o País, e pouco mais de meio século depois passa a ser esvaziada de significado e de importância para o Estado Brasileiro. Mesmo que por sua relevância como raro exemplo de conjunto arquitetônico Neocolonial tenha sido tombado pelo SPHAN em 19 de maio de 1939, para logo após ser revogada sua proteção pelo presidente Getúlio Vargas em 3 de junho de 1940, com a justificativa de progresso da nação. O objetivo principal desse trabalho é tentar compreender como a memória a partir dos registros documentais e dos relatos dos moradores, podem revigorar ou estabelecer laços importantes com o passado e a realidade cotidiana da cidade de São João Marcos, e como essa ruptura da destruição da cidade criou lacunas na história dessa população e em sua Identidade.


  • Mostrar Abstract
  • The present work searches through the historiographic analysis of documentation, to establish parallels on the destruction and submersion of São João Marcos city, through the places of memory in relation to the city, which in a nineteenth century moment, had relevent importance for the Country, and little more than half a century later it becomes emptied of meaning and importance to the Brazilian State. Although for its relevance of its rare example of Neocolonial architectural set was listed by SPHAN on May 19, 1939, shortly after being revoked his protection by President Getúlio Vargas on June 3, 1940, with the nation's progress justification. The main objective of this work is to try to understand how the memory from the documentary records and the residents reports, can reinvigorate or establish important ties with the past and the daily reality of São João Marcos city, and how this city destruction rupture created gaps in the history of this population and its identity.

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  • AMANDA FILGUEIRAS FLOR
  • História em Quadrinhos como recurso pedagógico na Educação Patrimonial

  • Orientador : ARTHUR GOMES VALLE
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ARTHUR GOMES VALLE
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • MARIA ANGELICA DA GAMA CABRAL COUTINHO
  • WALDOMIRO DE CASTRO SANTOS VERGUEIRO
  • Data: 27/08/2020

  • Mostrar Resumo
  • Ao longo das últimas décadas século XX, muitos avanços aconteceram dentro do campo do Patrimônio Cultural, principalmente com relação às questões ligadas aos bens culturais de natureza imaterial e nas diretrizes educacionais voltadas ao Patrimônio. Este trabalho pretende, através de um levantamento histórico e bibliográfico, investigar qual é o papel da Educação Patrimonial e sua importância para a sociedade dentro de um contexto globalizado, onde o conflito e as disputas culturais fazem parte do processo de patrimonialização dos bens culturais. Diante deste contexto, relacionamos o uso das narrativas visuais das Histórias em Quadrinhos (HQs) como recurso pedagógico de grande popularidade e eficácia para auxiliar no desenvolvimento das ações educativas voltadas para a preservação do Patrimônio Cultural em seus aspectos materiais e imateriais. Para isso, analisamos um conjunto de publicações que evidenciam o potencial das HQs como recurso pedagógico para o ensino sobre os bens culturais, como o objetivo de contribuir para ampliação das pesquisas e na elaboração de novos materiais didáticos na área da Educação Patrimonial. “O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – Brasil (CAPES) – Código de Financiamento 001”. 


  • Mostrar Abstract
  • Throughout the last decades of the twentieth century, many advances have taken place within the field cultural heritage, especially in matters related to cultural goods of immaterial nature and in the educational directives directed to the Cultural Heritage. Through a historical and bibliographical survey, this work aims to investigate the role of Heritage Education and its importance for society within a globalized context, where conflict and cultural disputes are part of the patrimonialisation process of cultural assets. In this context, it is also sought to relate the use of comic book narratives as a highly popular and efficient pedagogical resource to assist in the development of educational actions aimed at the preservation of intangible heritage. In this sense, we will strive to exemplify the potential of such a pedagogical resource in relation to the matrices of urban samba in Rio de Janeiro (Partido Alto, Samba de Terreiro and Samba-Enredo), recognized by UNESCO as Immaterial Cultural Heritage of Brazil in 2007.

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  • CINTIA ABRUNHOSA PINTO SADA
  • O silenciamento de uma língua e o apagamento da memória: A resistência cultural da língua da Tabatinga e sua perspectiva patrimonial.

  • Orientador : MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ANA LÚCIA DOS PRAZERES COSTA
  • THIAGO DE SOUZA DOS REIS
  • Data: 27/08/2020

  • Mostrar Resumo
  • Esta pesquisa buscou investigar a Língua da Tabatinga enquanto elemento de interesse cultural. Trata-se, portanto, de uma estratégia voltada para a percepção do fenômeno linguístico como produto de diversos fatores de ordem sócio-política e de resistência, discutindo as políticas de reconhecimento dos direitos linguísticos, como o Inventário Nacional da diversidade Linguística (INDL) e o Título de Referência Cultural Brasileira (RCB), através do Decreto Iphanº 3.551/2000, e do Programa Nacional do Patrimônio Imaterial (PNPI).

    Para tanto, a pesquisa buscou refletir sobre os seguintes aspectos: a) compreender o uso da língua da Tabatinga nas interações sociais e o significado que ela assume no âmbito do patrimônio cultural imaterial; b) analisar o uso da língua da Tabatinga através das transformações de autoconsciência cultural de seus falantes; c) compreender a relação cultural entre a Língua da Tabatinga e o território onde é falada: o antigo Quilombo e suas dimensões, e d) analisar como a língua da Tabatinga assume um novo significado na sociedade contemporânea, a partir da adesão de novos falantes e de novas configurações de projetos políticos de âmbito nacional.

    A abordagem da pesquisa contempla os campos do Patrimônio Cultural Imaterial e da Diversidade Linguística, e seu foco incide no estudo da Língua da Tabatinga e sua história social a partir de fontes históricas, utilizando conceitos formulados através da sociolinguística e da história oral.


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  • This research aims to investigate the Tabatinga Language as an element of cultural interest. 
    It is a strategy aimed at the perception of the linguistic phenomenon as a product of various factors of social and 
    political order and resistance. Discussing the processes of recognition of linguistic diversity as a Brazilian Cultural 
    Reference through Iphan Decree 3.551 / 2000 and the National Program of Intangible Heritage (PNPI).   To this end,
     I seek to understand the use of Tabatinga Language in social interactions and the meaning it assumes within the 
    scope of intangible cultural heritage; Analyze the aspects of cultural resistance that are part of preserving the 
    Tabatinga language among the speaking community; and Analyze how Tabatinga Language takes on a new meaning 
    in contemporary society, based on the new social roles of these individuals.   The approach is in the field of 
    Intangible Cultural Heritage, its central focus is on the study of Tabatinga Language and its social history from
    historical sources, using concepts formulated by sociolinguistics and oral history.
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  • ALYNE FERNADA REIS
  • PATRIMÔNIO CULTURAL E MEMÓRIA DO SUBÚRBIO DE MADUREIRA - RJ: O MAPEAMENTO CULTURAL COMO FERRAMENTA DE VALORAÇÃO

  • Orientador : CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • INÊS EL-JAICK ANDRADE
  • Data: 14/09/2020

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  • A partir das relações socioespaciais o trabalho de dissertação busca discorrer a dimensão do conjunto de bens culturais materiais e imateriais que estão inseridos no bairro de Madureira. Um território vasto de histórias, onde a pesquisa tem como objetivo preservar a memória e instrumentalizar ações de salvaguarda por meio dos patrimônios culturais presentes no mesmo. Uma dessas ferramentas, foi a construção do Mapa de Bens Culturais de Madureira, no qual a partir da identificação desses bens foi realizado o georreferenciamento. O mapa é um instrumento que visa trazer o conhecimento e, pode auxiliar na gestão desses bens culturais. Despertando assim, a noção de valoração que está atribuído nesse território por meio do espírito do lugar, que se constitui através desses signos configurados por meio dos patrimônios culturais. Alguns ainda existentes e outros que de alguma forma foram descaracterizados, porém continuam vivos na memória, conceituando-a como um lugar de memória no subúrbio do Rio de Janeiro. Madureira, também é um território marcado pela presença da cultura negra em diáspora, onde alguns patrimônios culturais existentes possuem o legado dessa história.  Dessa forma, a discussão por meio de uma perspectiva que não haja dicotomia entre o bem tangível e o intangível, a fim de preservar a história do bairro assim como a identidade cultural e social desse lugar.


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  • Through the relations social and spacial the goal of the research is discuss the dimension of the set of material and immaterial cultural that are inserted in the Madureira's neighborhood. This is an expansive territory of historical layes where the research aims to recover the memory and instrumentalize safeguard actions trough the cultural heritage present it. From the perception of place inserted in the Declaration of Foz do Iguaçu (2008) and the letter of Quebec, also of the same year. Thus awakening the notion of valuation that is attributed in this territory through the spirit of the place, which is constituted through these signs that are configured in cultural heritage. Some still existent and some that were somehow uncharacterized, but still alive in memory, conceptualizing it as a place of memory in the suburb of Rio de Janeiro. It is an also territory of majority black people. where some existing cultural heritage has the legacy of this history. Thus the discussion through a perspective that there is no dichotomy between the tangible and the intangible in order to preserve the history of the neighborhood as well as the cultural and social identity of this place.

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  • SIRLEY DA CONCEIÇÃO FERREIRA
  • Impactos do Turismo Cultural sobre comunidades urbanas tradicionais: o caso da Região Portuária do Rio de Janeiro

     

  • Orientador : CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • INÊS EL-JAICK ANDRADE
  • Data: 14/09/2020

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  • O objetivo principal desse estudo é avaliar os impactos do fenômeno da turistificação em populações tradicionais, tendo como estudo de caso a Região Portuária do Rio de Janeiro e seus bairros (Sáude, Gamboa, Santo Cristo e parte do Centro). Preliminarmente, a região foi marcada historicamente por abrigar a população afro-brasileira, bem como por atividades econômicas impactantes ambientalmente (comercio de escravos, atividades portuárias e industriais etc.). A região portuária é caracterizada por abrigar grande número de população social e historicamente marginalizada que, a partir de 2009, passou a conviver com outra problemática urbana: o incremento da atividade turística. Em vista disso, a turistificação é o processo de transformação de um local em território turístico dos espaços da cidade na promoção dos lugares para atender os anseios de determinados grupos sociais, setor público, privado (agentes de mercado). Ocorre que esse processo está vinculado a prática do turismo cultural que pode ou não trazer benefícios para a população local, dependendo de como é gerido. Observa-se, com base na literatura especializada, que essa atividade pode impactar socialmente a qualidade de vida das comunidades locais e descaracterizar os bens culturais, colocando em risco as referencias dos diferentes grupos identitários. Nesse contexto, o estudo se justifica pelo fato de os citados bairros apresentarem um contexto contrastante composto, de um lado, por uma trajetória histórica de segregação social, combinada com um vasto patrimônio cultural reconhecido nacional e internacionalmente, e de outro, pelos impactos e riscos decorrentes do turismo cultural, tais como, o agravamento dos problemas sociais existentes e o enfraquecimento das práticas culturais tradicionais e de seus elementos identitários por meio da inserção de novos equipamentos culturais urbanos como atração turística, dentre outros. Dentre os objetivos específicos pretendem-se: refletir sobre o fenômeno do turismo nas comunidades urbanas tradicionais e sua relação sócio-cultural; descrever brevemente os marcos sociais, culturais, políticos e históricos da região; abordar as principais transformações sócio-cultural decorrente do novo modelo de gestão urbana da região portuária (Projeto Porto Maravilha) e constatar as perdas e ganhos dos bairros e seus aspectos culturais. Para alcançar os objetivos propostos, o estudo partiu de fundamentação teórica e metodologicamente por meio da análise bibliográfica e observação em lócus das mudanças provenientes das intervenções urbanas e produção das localidades para o incremento da atividade turística. Em face dos objetivos apresentados, o presente trabalho se estrutura em três capítulos, onde inicialmente é abordado o fenômeno do turismo e os impactos na escala local, com destaque para o Rio de Janeiro. No segundo momento, são identificados os marcos sociais, econômicos e históricos das intervenções urbanas, refletindo os estigmas de segregação social e memória social e urbana da região. Por fim, são avaliados os atuais impactos sociais e econômicos, após a implantação do Projeto Porto Maravilha, bem como os possíveis cenários futuros.


  • Mostrar Abstract
  • The study aims to (re) analyze the urban policies implemented in the city of Rio de Janeiro, specifically in the port region. As well as the use of public space, and how different groups were affected in this process, including the management of cultural heritage. We start from the analysis of the historical process of urbanization of the politics of Mayor Pereira Passos, period from 1902 to 1906, inspired by the city model implemented by Haussmann in Paris, France in 1853-1882. Other urbanistic interventions mark this process of extension and remodeling, besides the insertion of new urban and cultural equipments. Along the same line of argument, the process of hierarchization of the urban fabric with a view to the isolation belt that segregates the port area and the neighborhoods that make up the region such as Saúde, Gamboa, Santo Cristo called SAGAS. In this context, we start from the assumption that the process of urban (re) planning at the same time that configures the urban landscape, (re) functionalizes spaces, tends to limit and barriers, while revealing social segregation and marginalization. cultural references of different groups, in which we have as background the dialectic of cultural capital versus economic capital inserted in the dynamics of space production and social relations. Based on the fundamental theoretical and methodological investigation regarding our object of study, it can be seen that the processes and urban configurations in the city of Rio de Janeiro have contributed to the forgetting of the cultural references of different identity groups, including Afro-Brazilian culture. . Since then, the argument is that the barriers, limitations and the valorization of public spaces show that a compensation mechanism has been created in the urban culture of the city in order to invest in public space for the desire of the private, in which spaces and equipment apparently '' public '' and cultural are appropriated by certain social groups / classes, in pursuit of social status and income, even no different in the field of cultural heritage.

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  • PAULO HENRIQUE MENEZES DA SILVA
  • A LUTA PELA SALVAGUARDA DA CAPOEIRA NO ESTADO DO RIO DE JANEIRO: VISÃO DE UM MESTRE

  • Orientador : OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LUIZ RENATO VIEIRA
  • LUÍS CLÁUDIO DE OLIVEIRA
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • ROSÂNGELA JANJA COSTA ARAUJO
  • Data: 27/11/2020

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  • Desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Patrimônio, Cultura e Sociedade - PPGPACS/IM/UFRRJ, em nível de mestrado, tendo a Salvaguarda como nosso objeto de pesquisa, pretende-se analisar as ações iniciadas no estado do Rio de Janeiro a partir do Encontro de Mestres de Capoeira promovido pelo IPHAN em 2013; a atuação do Conselho de Mestres e do Grupo de Trabalho para a Salvaguarda da Capoeira buscando responder questões que entendemos como importantes para a construção de um Plano de Salvaguarda. A metodologia utilizada por nós nesta investigação e as questões por nós formuladas parte de um estudo descritivo sobre o processo de salvaguarda da capoeira no estado do Rio de Janeiro, cuja ideia central é analisar este processo sob a luz da literatura especializada e do olhar de mestres e mestras de capoeira. Para tanto, utilizamos pesquisas de cunho documental e bibliográfico, somando-se a esta o levantamento e coletas de dados mediante a utilização do Google Formulários, aplicada há alguns mestres de capoeira que participaram das ações de salvaguarda, tanto no Conselho de Mestres quanto no Grupo de Trabalho. Por tratar-se de um fenômeno dinâmico e complexo inerente ao comportamento humano, optamos por uma abordagem qualitativa específica em estudos no campo das ciências sociais, caracterizado por lidar “com seres humanos, que, por razões culturais, de classe, de faixa etária, ou por qualquer outro motivo”, pode apresentar conexão e substrato comum entre investigador e investigado, no sentido explicitado por Minayo (1994, p.13) corroborando com Lévi-Strauss, que “numa ciência, onde o observador é da mesma natureza que o objeto, o observador, ele mesmo, é uma parte de sua investigação” (LEVI-STRAUSS apud MINAYO, 1994, p. 14). Com a pesquisa documental buscamos investigar a salvaguarda da capoeira a partir de fontes primárias como os documentos oficiais produzidos principalmente no âmbito do IPHAN, dentre os quais destacamos os Dossiês que fundamentam o Registro do Ofício dos Mestres e da Roda de Capoeira, legislações específicas, portarias, atas e relatórios dos encontros e etc.  Com a pesquisa bibliográfica buscamos identificar e analisar fontes secundárias, como livros, artigos de periódicos e materiais disponibilizados na internet sobre o tema, a começar pelo conjunto de publicações e trabalhos acadêmicos sobre a capoeira e patrimônio cultural, outras fontes convergentes com a temática da preservação da cultura afro-brasileira ou de matriz africana. Muitos dos trabalhos pesquisados abordam o tema a partir de perspectivas teóricas de campos científicos diferentes, como a antropologia, sociologia, ciência política, educação, história, geografia, filosofia e direito. Nas considerações finais, concluímos este trabalho chamando atenção para o fato de que o estado do Rio de Janeiro deixou de ser protagonista no país como referência nas ações voltadas para a salvaguarda da capoeira, perdendo força diante das experiências de outros estados que iniciaram discussões depois das aqui iniciadas, em um processo de construção coletiva envolvendo diferentes sujeitos como os detentores e as detentoras da capoeira, órgãos de governo vinculados à política pública de patrimônio cultural, como o IPHAN e o INEPAC e demais instituições da sociedade civil organizada.


  • Mostrar Abstract
  • Developed under the Post-Graduate Program in Heritage, Culture and Society - PPGPACS/IM/UFRRJ, at the master's level, with Safeguarding as our object of research, we intend to analyze the actions initiated in the state of Rio de Janeiro from the Meeting of Masters of Capoeira promoted by IPHAN in 2013; the work of the Council of Masters and the Working Group for Safeguarding Capoeira seeking to answer questions that we understand as important for the construction of a Safeguarding Plan. The methodology used by us in this investigation and the questions formulated by us are part of a descriptive study on the process of safeguarding capoeira in the state of Rio de Janeiro, whose central idea is to analyze this process in the light of the specialized literature and the gaze of masters of capoeira. To this end, we use documental and bibliographic research, adding to this the survey and data collection using Google Forms, applied there are some capoeira masters who participated in the safeguard actions, both in the Council of Masters and the Working Group. Since this is a dynamic and complex phenomenon inherent to human behavior, we have opted for a specific qualitative approach in studies in the field of social sciences, characterized by dealing "with human beings, who, for cultural or class reasons, age group, or any other reason", may present a common connection and substrate between researcher and researcher, in the sense explained by Minayo (1994, p.13 ) corroborating with Lévi-Strauss, that "in a science, where the observer is of the same nature as the object, the observer himself is a part of his research" (LEVI-STRAUSS apud MINAYO, 1994, p. 14). With the documentary research we seek to investigate the safeguarding of capoeira from primary sources such as the official documents produced mainly within the IPHAN, among which we highlight the Dossiers that support the Registry of the Masters and the Roda of Capoeira, specific legislation, ordinances, minutes and reports of the meetings, etc.  With the bibliographic research we seek to identify and analyze secondary sources, such as books, journal articles and materials available on the Internet on the subject, starting with the set of publications and academic works on capoeira and cultural heritage, other sources converging with the theme of preservation of Afro-Brazilian culture or African matrix. Many of the researched works approach the theme from theoretical perspectives of different scientific fields, such as anthropology, sociology, political science, education, history, geography, philosophy and law. In the final considerations, we conclude this work calling attention to the fact that the state of Rio de Janeiro has ceased to be a protagonist in the country as a reference in actions aimed at safeguarding capoeira, losing strength in the face of the experiences of other states that initiated discussions after those initiated here, in a process of collective construction involving different subjects such as the owners and holders of capoeira, government agencies linked to public policy on cultural heritage, such as IPHAN and INEPAC and other institutions of organized civil society.

2019
Dissertações
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  • TATIANE OLIVEIRA DE ASSUMPÇÃO CORDEIRO
  • “SEU LUGAR É NO MUSEU!” A ATUAÇÃO DO MUSEU VIVO DO SÃO BENTO NA CONSTRUÇÃO DE SENTIDOS SOBRE O PATRIMÔNIO DA BAIXADA FLUMINENSE

  • Orientador : RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • MARIO DE SOUZA CHAGAS
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • UHELINTON FONSECA VIANA
  • Data: 25/02/2019

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  • Essa pesquisa, no âmbito de um mestrado interdisciplinar em patrimônio, cultura e sociedade, optou por estudar uma instituição expoente na Baixada Fluminense que versa sobre questões pertinentes a ampliação do campo patrimonial: o Museu Vivo do São Bento. Tal escolha se deu pela necessidade e importância de valorizar e potencializar iniciativas que têm como foco o patrimônio, a memória e a história da Baixada Fluminense, questões tão caras para a região. Para tanto, a pesquisa compreende o Museu Vivo do São Bento como um espaço de luta e resistência desde a sua criação e, ainda, investe na percepção e caracterização do sentido das múltiplas atividades desenvolvidas no âmbito da instituição. Toma, assim, a museologia social, da qual o Museu Vivo do São Bento tem por práxis, como importante referencial, que demonstra a partir das frentes de ações e sentidos do museu, quais são os usos e apropriações que são feitos dos saberes e fazeres locais e que contribuem para a construção de sentimentos de pertencimento e de coletividade, além de se incentivar a experimentação da perspectiva dos campos do patrimônio cultural, da educação patrimonial e da museologia social. Esse trabalho, portanto, anuncia esses campos como ferramentas inclusivas e democráticas a serem utilizadas e apropriadas à serviço da inclusão social e da dignidade humana.


  • Mostrar Abstract
  • This research, as part of an interdisciplinary master's degree in heritage, culture and society, has chosen to study an institution that is outstanding in the Baixada Fluminense that deals with issues related to the expansion of the patrimonial field: the Living Museum of São Bento. This choice was due to the need and importance of valuing and strengthening initiatives that focus on the heritage, memory and history of the Baixada Fluminense, which are so expensive for the region. To do so, the research includes the Living Museum of São Bento as a space of struggle and resistance since its creation and also invests in the perception and characterization of the meaning of the multiple activities developed within the institution. It thus takes the social museology, of which the Living Museum of São Bento has praxis, as an important reference, which demonstrates from the fronts of actions and senses of the museum, what are the uses and appropriations that are made of the knowledge and do local and that contribute to the construction of feelings of belonging and of collectivity, besides encouraging the experimentation from the perspective of the fields of cultural patrimony, patrimonial education and social museology. This work, therefore, announces these fields as inclusive and democratic tools to be used and appropriated in the service of social inclusion and human dignity.

2
  • LUCIANE BARBOSA DE SOUZA
  • O QUE NÃO SALVAGUARDA, O RACISMO LEVA: A PERTENÇA DAS COMUNIDADES DE TERREIRO NOS PROCESSOS DE TOMBAMENTO DO IPHAN

  • Orientador : OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • LUÍS CLÁUDIO DE OLIVEIRA
  • MÁRCIA REGINA ROMEIRO CHUVA
  • OTAIR FERNANDES DE OLIVEIRA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 29/04/2019

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  • As ações de proteção dos terreiros, no âmbito das políticas públicas do campo do patrimônio cultural, tiveram início nos anos oitenta, por meio da luta das comunidades de terreiro e de grupos da sociedade civil organizada, em defesa da memória e do patrimônio cultural do povo africano em diáspora no Brasil. Para compreender como ocorreram os tombamentos dos terreiros pelo  Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN, a partir das narrativas existentes na instituição, investigamos esses processos, seus procedimentos técnicos e burocráticos, correlacionando-os às lutas sociais pelo reconhecimento da herança africana, memória e pertencimento do povo negro, em defesa da diversidade cultural, da democracia, luta antirracista e laicidade. O IPHAN, em oitenta e dois anos, tombou onze terreiros de matriz africana em território nacional. Todos os terreiros tombados estão localizados na região Nordeste do país, um no Maranhão, nove na Bahia, e um em Pernambuco. Esse trabalho, portanto, visa contribuir para a construção do campo do patrimônio cultural integrado, em ações de conservação e salvaguarda, formado por materialidades e imaterialidades, como ferramenta cidadã na defesa dos direitos fundamentais para a vida humana. Essa pesquisa conta com o apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001.


  • Mostrar Abstract
  • The protection actions of the communities, within the scope of public policies of cultural heritage, started in the eighties, through the resistance of communities and organized civil society groups, in defense of the memory and cultural heritage of the diaspora African people in Brazil. To understand how as the National Institute of Historic and Artistic of brazilian Cultural Heritage - IPHAN, preservation processes occurred in communities, from the existing narratives in the institution, we investigate these processes, their technical and bureaucratic procedures, correlating them to social resistance by the recognition of the African heritage in Brazil, memory and belonging of the black people, in defense of cultural diversity, of anti-racist resistance, democracy and secularism. The IPHAN, in eighty years, listed eleven traditional communities from the sacred places of African matrix in national territory. All listed communities are located in the Northeast region of the country, one in the state of Maranhão, nine in the state of  Bahia, and one in the state of Pernambuco. This work, therefore, aims to contribute to the construction of the area of cultural heritage as integrated, in conservation and safeguard actions, formed by the tangible and intangible, as a citizen tool in the defense of fundamental rights for human lifes. This research has the support of the Coordination of Improvement of Higher Level Personnel - Brazil (CAPES) - Financing Code 001.

     


3
  • CÍNTIA SAMPAIO RIBEIRO ROESLER
  • EDUCAÇÃO PATRIMONIAL E TURÍSTICA NOS LUGARES DE MEMÓRIA: O CASO DO MUNICÍPIO DE RESENDE-RJ

  • Orientador : ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ARI DA SILVA FONSECA FILHO
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 20/05/2019

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  • O rico patrimônio cultural resendense, construído como herança da cultura cafeeira, nos períodos colonial e Imperial do Brasil, resistiu ao tempo, mas sofre hodiernamente com risco de se perder, tanto no espaço quanto na memória da população do município. A desvalorização econômica e o abandono dessas estruturas arquitetônicas e monumentos históricos são maximizados com o crescimento não planejado pelo qual passou à cidade no último quartil do século XX, quando se tornou importante polo industrial do Estado do Rio de Janeiro, com aumento populacional, crescimento imobiliário local, a desinformação sobre o espaço cultural da cidade e a valorização acentuada da cultura global contemporânea, principalmente, pelos mais jovens. Assim, a presente dissertação pretende apresentar uma discussão acerca da Educação Turística em cidades que tem o turismo como uma de suas atividades econômicas e sociais, bem como sua correlação com a Educação Patrimonial, no caso de cidades históricas ou com remanescentes históricos, como é o caso de Resende/RJ, representado por seu Centro Histórico. A pesquisa se caracteriza como bibliográfica, exploratória, descritiva e qualitativa, servindo-se de entrevistas semiestruturadas, com agentes envolvidos com a temática, e entrevistas estruturadas, com perguntas abertas e fechadas, com moradores do entorno do Centro Histórico de Resende.  O estudo sobre a Educação Patrimonial e Turística se destaca pela sua relevância social para a produção de um diálogo permanente nas perspectivas históricas, culturais, econômicas, ambientais, políticas, sociais e educacionais do município. Como resultado, percebeu-se que a população local e turística, precisa ser sensibilizada por meio de ações educacionais com base no planejamento turístico local, para a conscientização e a conservação dos bens culturais do município. Percebeu-se ainda, a existência de diplomas legais de planejamento que conjugam a área de Educação, Patrimônio e Turismo, bem como projetos relacionados à temática.  No entanto, não há uma efetividade na implantação dos princípios presentes nos diplomas legais, e os projetos, em função de pouco esclarecimento e descontinuidade em sua execução, não vêm atingido todos os objetivos aspirados.


  • Mostrar Abstract
  • The rich Resende cultural heritage, built as an inheritance of the coffee culture, in the colonial and imperial periods of Brazil, resisted time, but it suffers nowadays with the risk of being lost, both in space and in the memory of the population of the municipality. The economic devaluation and abandonment of these architectural structures and historical monuments are maximized with the unplanned growth that went to the city in the last quartile of the XX century, when it became important industrial pole of the State of Rio de Janeiro, with population growth, real estate growth disinformation about the cultural space of the city and the accentuated appreciation of contemporary global culture, especially by the younger ones. Thus, this dissertation intends to present a discussion about Tourism Education in cities that has tourism as one of its economic and social activities, as well as its correlation with Patrimonial Education, in the case of historical cities or with historical remnants, such as case of Resende / RJ, represented by its Historical Center. The research methodology is characterized as: bibliographic, exploratory, descriptive and qualitative, using semi-structured interviews, with agents involved with the subject, and structured interviews, with open and closed questions, with residents of the Historic Center of Resende . The study on Patrimonial and Tourism Education stands out for its social relevance for the production of a permanent dialogue in the historical, cultural, economic, environmental, political, social and educational perspectives of the municipality. As a result it was realized that the local and tourist population needs to be sensitized through educational actions based on local tourism planning, for the awareness and conservation of the cultural assets of the municipality. It was noticed the existence of legal diplomas of planning that conjugate the area of education, patrimony and tourism, as well as projects related to the theme. However, there is no effective implementation in the principles present in the legal diplomas and in projects due to lack of clarification and discontinuity in its execution, not all the aspirated objectives have been achieved.

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  • SIMONE APARECIDA FONTES
  • Por uma história cultural das cartas: o saber-fazer epistolar como bem cultural determinante na construção da sociedade fluminense oitocentista

  • Orientador : MARCOS JOSE DE ARAUJO CALDAS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ALEJANDRA SALADINO
  • FABIO PEREIRA CERDERA
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 20/05/2019

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  • Desde tempos remotos, escrever cartas era o principal meio para aproximar os ausentes, expandir a memória, socializar a informação e superar o limite entre tempo e espaço. Mas se no século XIX a arte de escrever cartas alcançou um desenvolvimento sem precedentes, após o advento da internet, a comunicação por cartas entrou em declínio. No curso do debate sobre se o ato de escrever cartas estaria em processo de extinção ou de ressignificação em novos códigos e regras cibernéticos, destacamos a importância de uma reflexão crítica sobre a escrita de cartas não apenas como fonte, mas também como objeto, especialmente em uma sociedade, pautada na instantaneidade da informação. Para além dos testemunhos escritos, que privilegiam apenas a trajetória de ilustres missivistas e seus memoráveis feitos históricos, buscamos uma visão mais integrada de cultura, compreendendo que os objetos não estão à parte da vida social, que o documento tem uma história e que as marcas, vestígios e resíduos deixados na matéria são registros de processos sociais que se concretizam em papel e tinta. Desse modo, propomos uma história cultural da arte de escrever cartas, por meio de narrativas interdisciplinares que privilegiem a relação entre a historicidade dos objetos e a materialidade social dos documentos. Mais do que um lugar de memória, a prática epistolar implica, portanto, na salvaguarda do saber-fazer epistolar como um bem cultural determinante na construção da sociedade fluminense oitocentista, cuja herança produz efeitos até hoje. 


  • Mostrar Abstract
  • Since ancient times, writing letters was the primary means for approximating the missing, to expand the memory, socializing, information and overcome the limit between time and space. But if in the nineteenth century the art of letter writing has reached an unprecedented development, after the advent of the internet, communication by letters went into decline. In the course of the debate about whether the act of writing letters would be in the process of extinction or re-signification in the new codes and rules in cyber, we highlight the importance of a critical reflection on the writing of letters not only as a source, but also as an object, especially in a society based in the instantaneity of the information. In addition to written testimonials, that favour only the trajectory of the illustrious writers and its memorable historic achievements, we seek a more integrated culture, understanding that the objects are not part of the social life, that the document has a history, and that the marks, traces and residues left in the field are records of social processes that materialize on paper and ink. In this way, we propose a cultural history of the art of letter writing, by means of narratives, interdisciplinary, with emphasis on the relationship between the historicity of the objects and the materiality of social documents. More than a place of memory, the practice of writing of letters implies, therefore, in order to safeguard the know-how letter-writing as a cultural determinant in the construction of fluminense society nineteenth century, whose heritage produces effects until today. 

5
  • LUISE GONÇALVES VILLARES
  • A ESPERANÇA EQUILIBRISTA SABE QUE O MEMORIAL DA ANISTIA POLÍTICA DO BRASIL DEVE CONTINUAR!” DESAFIOS NA CONSOLIDAÇÃO DE UM ESPAÇO VIVO

  • Orientador : MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • MONICA DE SOUZA NUNES MARTINS
  • PEDRO HENRIQUE PEDREIRA CAMPOS
  • BRUNO NOGUEIRA FERREIRA BORJA
  • LEILA BIANCHI AGUIAR
  • Data: 19/06/2019

  • Mostrar Resumo
  • O texto refere-se às memórias da repressão política no Brasil, no período da ditadura militar, até os primeiros anos de redemocratização. Visando os diferentes usos, apropriações e construções de edifícios com o propósito de estabelecer lugares de memória, a presente pesquisa buscou relacionar o Memorial da Anistia Política do Brasil e o uso de seu espaço físico para promover práticas de memória. Tendo a memória como o fio condutor da história, as relações entre identidade social, território, memória social e Estado serão apresentadas.


  • Mostrar Abstract
  • The text refers to the memories of the political repression in Brazil, in the period of the military dictatorship, until the first years of redemocratization. Aiming at the different uses, appropriations and constructions of buildings with the purpose of establishing places of memory, the present research sought to relate the Memorial of Amnesty Politics of Brazil and the use of its physical space to promote memory practices. With memory as the guiding thread of history, the relations between social identity, territory, social memory and state will be presented.

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  • DANIELE COSTA DA SILVA
  • ARQUIVO, MEMÓRIA E SEUS LUGARES: UM OLHAR SOBRE O ARQUIVO DA UFRRJ A PARTIR DO DOCUMENTO E SUA PERSPECTIVA PATRIMONIAL

  • Orientador : RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • JOSE VALTER PEREIRA
  • LUCINA FERREIRA MATOS
  • RAQUEL ALVITOS PEREIRA
  • Data: 12/08/2019

  • Mostrar Resumo
  • O Arquivo da UFRRJ constitui-se como objeto de estudo desta pesquisa que se volta para a percepção deste arquivo em sua dimensão de memória, mas, sobretudo, a partir do documento e de sua perspectiva patrimonial. Toma-se o Arquivo da UFRRJ, em diálogo com seu acervo, com vistas a mapear o potencial de suas dimensões para a apreensão de elementos constitutivos de gestão pertinentes a uma valoração mais adequada e útil do Arquivo. Caracteriza-se, assim, o Arquivo da UFRRJ desde sua formação, a fim de recuperar sua historicidade e, mostrar os limites do potencial desse acervo, os desafios de valorização do mesmo como bem cultural, a partir do diálogo com a perspectiva patrimonial, tomando como referencial a dimensão da gestão e privilegiando seus instrumentos. O objetivo desse trabalho é, portanto, demonstrar a relação memória e arquivo no seu contexto informacional, como instrumento de construção e transmissão de memórias coletivas.


  • Mostrar Abstract
  • The UFRRJ Archive is the object of study of this research that turns to the perception of this archive in its memory dimension, but, above all, from the document and its patrimonial perspective. It takes the UFRRJ Archive, in dialogue with its archive, in order to map the potential of its dimensions for the apprehension of management constitutive elements pertinent to a more adequate and useful valuation of the Archive. Thus, the UFRRJ Archive has been characterized since its formation, in order to recover its historicity and, to show the limits of the potential of this collection, the challenges of valuing it as a cultural asset, from the dialogue with the heritage perspective, taking as a reference the dimension of management and privileging its instruments. The aim of this paper is therefore to demonstrate the relation memory and archive in their informational context, as an instrument of construction and transmission of collective memories.


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  • ERIKNATAN CLEMENTINO MEDEIROS
  • Complexo Ferroviário de Valença: aspectos da História e do Patrimônio Industrial Ferroviário

  • Orientador : JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • Jeanne Cristina Menezes Crespo
  • Data: 12/08/2019

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  • A presente investigação se insere na linha de pesquisa Patrimônio Cultural: Memória e Sociedade. A dissertação propõe a análise do Complexo Ferroviário de Valença (RJ), através de um estudo detalhado dos imóveis edificados a partir de 1914 pela Estrada de Ferro Central do Brasil (estação, prédios da administração, contabilidade, oficinas, armazém, corredor de casas da vila ferroviária ao longo da Avenida Geraldo de Lima Bastos e da Rua Dr. Souza Nunes e uma praça), a fim de refletir sobre as práticas de conservação e usos desse conjunto ferroviário pelos agentes sociais. Essa estrutura foi criada para atender ao Ramal de Santa Rita de Jacutinga a Governador Portella da Rêde de Viação Fluminense (popularmente conhecido como Linha de Jacutinga). A pesquisa estrutura-se a partir de uma revisão bibliográfica que objetivou entender os principais conceitos relacionados ao Patrimônio Industrial Ferroviário e a problemática que envolve sua identificação. Apresenta como objetivo compreender a articulação entre os “bens ferroviários” do Complexo Ferroviário de Valença, que determina o entendimento sobre o conjunto, a fim de verificar se as medidas de proteção do patrimônio estariam adequadas às diretrizes patrimoniais existentes. De maneira específica, identificamos o estado atual e os usos dos diferentes edifícios (propriedade, uso, proteção legal, estado de conservação e intervenção). Encontramos, parcialmente, políticas de preservação no âmbito municipal e estadual (INEPAC) que atinjam esse conjunto, além de refletir sobre as recomendações patrimoniais e práticas contemporâneas em relação ao Patrimônio Industrial Ferroviário. Para tanto, a investigação apresenta uma metodologia que envolve pesquisa histórica, levantamentos bibliográficos e documentais nas entidades atualmente responsáveis pelos prédios, bem como aos órgãos de preservação, prefeitura, periódicos locais e arquivos particulares, além de memórias escritas e análise dos dados coletados.


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  • The central object of the research is the old railway branch of Governador Portella and Santa Rita de Jacutinga and its railway space, understood not only as the stations, or the trains and rails, but like all the complex that accompanies the characteristic structures. The Jacutinga Line, as it was known, began in Governador Portella, 2nd District of Miguel Pereira - RJ, passing through the municipalities of Rio de Janeiro, Engenheiro Paulo de Frontin, Vassouras, Valença to its final station in Santa Rita de Jacutinga - MG. Because of its size (147 km) and significant patrimony, a spatial and chronological. Thus, we investigated the history of the railroad and, more specifically, the railway complex and stations of Governador Portella, Santa Rita de Jacutinga, and Valença, from 1918 to 1972, under the category of “railway memory”. Based on theories that deal with the notions of social memory and place of memory, this article explores the material and imaginary construction of the railway space comprised with the Jacutinga Line, as well as the representations and social relations that have developed there. In another plan, we try to problematize how this category appears with the eradication of this extension in 1972. To date, the analyzes make it possible to affirm that the railway memory covers all the supports and sources of information, especially those of documentary-bibliographic, iconographic, historical, architectural and sociological. Regarding chapters 1, 2 and 3 presented to the Qualification Bank, they deal respectively with: the theoretical discussion about the concepts that underlie and support the theme; of a survey of literatures around the concept of “railway memory”, via the traditional patrimonial processes; and the main aspects of the formation of the railways, as well as the historical contextualization of its implantation from Rio de Janeiro to the formation of E. F. União Valenciana, origin of the branch studied.

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  • ARTUR JOSE MACEDO DE OLIVEIRA
  • JARDIM DO MÉIER SOB RISCO: DEGRADAÇÃO E PERDA DA MEMÓRIA DO JARDIM URBANO

  • Orientador : CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • MEMBROS DA BANCA :
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • JULIO CESAR RIBEIRO SAMPAIO
  • Jeanne Cristina Menezes Crespo
  • Data: 12/08/2019

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  • A presente pesquisa tem como objetivo apresentar e analisar, à luz da teoria da conservação de jardins históricos, a trajetória do ―Parque Jardim do Méier‖, desde a sua inauguração até a atualidade, destacando as alterações sofridas pela administração pública. Estas ações impuseram severas modificações que descaracterizam o projeto inicial, não em todo, mas em parte. Modificações que necessitam de uma freada, uma vez que sua continuidade pode provocar uma perda maior de identidade ao jardim. Este trabalho busca expor essas intervenções e os riscos que impõem a descaracterização pelo qual vem passando o Jardim do Meier, não tendo, contudo, a intenção de recuperar sua integridade, comprometida por uma apropriação inadequada que vem colocando em risco seu significado e seu testemunho, mas não permitir que essas ações continuem a descaracterizar a proposta de um espaço, projetado no início do século XX, evitando-se o desaparecimento do jardim. Para realizar a análise proposta adota-se como referencial os conceitos e teorias sobre produção e conservação de Jardins Históricos, disponíveis em Cartas Patrimoniais e obras de autores identificados com o tema, a fim de que auxiliem no estudo da trajetória temporal do Jardim do Méier, reconhecidamente um espaço público de valor, resultado de uma intervenção urbana no bairro da zona norte da cidade do Rio de Janeiro, nas primeiras décadas do século XX. A pesquisa contempla as seguintes etapas: caracterização da atual situação do parque, discussão teórica sobre conceito de Patrimônio e de preservação; características e importância do Jardim como espaço público e histórico; construção da linha temporal das intervenções praticadas ao longo do tempo; análise e as perspectivas diante do quadro atual verificado; o futuro do espaço público.


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  • The present research has the objective of analyzing the concept of public parks and their contribution in the formation of the identity of neighborhoods of the city of Rio de Janeiro, to serve as a subsidy to the analysis of the trajectory of the "Parque Jardim do Meier". To this end, historical values were considered, in reference to the region of its implantation, its identification as a public space resulting from an urban intervention in the northern district of the city of Rio de Janeiro in the first decades of the twentieth century, and the preservation of the identity of this space to the present. The research was carried out from the following stages: theoretical discussion about concept, characteristics and importance of public parks; in the trajectory of the urban evolution of the cities after the Industrial Revolution of the nineteenth century. For the development of the research, methodological procedures were adopted that were based on research: research on the evolution of parks and gardens in Europe during the period determined by the XVII and XIX centuries; collection and interpretation of data referring to urban and landscape interventions in the City of Rio de Janeiro.

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  • VANESSA FERNANDES DA SILVA
  • MÚSICA E LUGAR DE MEMÓRIA: REGISTROS DE MEMÓRIAS DO BAIRRO DA LAPA, NO RIO DE JANEIRO, EM CANÇÕES

  • Orientador : ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ISABELA DE FATIMA FOGACA
  • VALERIA LIMA GUIMARÃES
  • Data: 28/08/2019

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  • Música inspira e provoca sensações, proporciona reflexões, articulando-se em diferentes contextos. Importante elemento para a construção da cultura de um grupo ou lugar, propicia a formação de referências e representações culturais de tal grupo ou lugar, sendo, também, um meio de registro de suas memórias. Nesse sentido, propomos aqui analisar letras de canções sobre a Lapa no Rio de Janeiro, a fim de identificar algumas das memórias do bairro, aspectos culturais e compreender a relação da música com a cultura, a memória e o “lugar de memória”. As canções analisadas foram “Lapa em três tempos”, samba-enredo da Portela, do ano de 1971; “A Lapa”, composta por Benedito Lacerda e Herivelto Martins, em 1950; “Lapa na década de 30” de Moreira da Silva, composta em 1977; “Eu vou pra Lapa”, interpretada por Alcione; “Flor da Lapa”, de Wilson Batista e Cesar Brasil, em 1950; e, “Beijo Sem”, composta por Adriana Calcanhotto, em 2009. Desse modo, tomamos como objetivo geral, discutir sobre a música, enquanto um elemento capaz de evocar memórias e, também, de valorizar e criar lugares de memória. Para tal, usamos como metodologia, o levantamento bibliográfico, os métodos de análise de conteúdo e textual. Como resultado, percebemos que as letras podem evocar memórias, exaltar características do bairro da Lapa, e também, compreender a importância de aparatos, como a música, que possibilita a conservação, a valorização e a continuidade de uma cultura.


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  • Music inspires and provokes sensations, it provides reflections, articulating itself in different contexts.  An important element for the construction of the culture of a group or place, it provides the formation of references and cultural representations of such group or place, being also a means of recording their memories.  In this sense, the aim of this paper is to analyze song lyrics about Lapa in Rio de Janeiro, in order to identify some of the neighborhood memories, cultural aspects and to understand how music, culture, memory and the “place of memory” are related.  The songs that were chosen to be analized represent “Lapa in three moments in time”, Portela samba-plot, from 1971; “A Lapa”, composed by Benedito Lacerda and Herivelton Martins, in 1950; “Lapa na década de 30” by Moreira da Silva, composed in 1977; “Eu vou pra Lapa”, played by Alcione; “Flor da Lapa”, by Wilson Batista and Cesar Brasil, in 1950; and “Beijo sem”, composed by Adriana Calcanhotto, in 2009. Thus, we aim to discuss music as an element capable of evoking memories and also valuing and creating places of memory.  For such, we use as methodology, the bibliographical survey, the methods of content and textual analysis.  As a result, we could realize that lyrics can evoke memories, exalt characteristics of the Lapa neighborhood, and also understand the importance of apparatuses, such as music, which enables the conservation, enhancement and continuity of a culture.

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  • MARCELO AMARAL COELHO
  • O lugar da Educação Patrimonial na escola: o Madonnaro como ferramenta de Educação ao Patrimônio

  • Orientador : FABIO RICARDO REIS DE MACEDO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • FABIO RICARDO REIS DE MACEDO
  • ELIS REGINA BARBOSA ANGELO
  • ALEXANDRE LAZZARI
  • SÔNIA APARECIDA NOGUEIRA
  • Data: 28/08/2019

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  • Este trabalho vem consolidar uma pesquisa em andamento ao longo do curso de mestrado do Programa de Pós-Graduação em Patrimônio, Cultura e Sociedade da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (PPGPACS/UFRRJ). A Educação Patrimonial, enquanto objeto de estudo, foi pensada como ação de desescolarização e o Madonnaro como prática de apropriação do patrimônio. Uma vez que poucos são os estudos voltados ao tema da Educação Patrimonial, a pesquisa se põe a investigar qual o espaço deste campo transversal (IPHAN, 2005) no ambiente escolar. Assim, qual o lugar da Educação Patrimonial na escola? Na tentativa de responder a essa pergunta se pretendeu observar a dimensão conceitual da Educação Patrimonial; registrar o trato dispensado ao tema dentro da escola; explorar a Arte como referência estratégica; e apresentar os resultados obtidos em sala de aula como forma de apropriação do patrimônio cultural. As metodologias utilizadas para atingir esses objetivos foram a observação participante, as oficinas, as entrevistas e a leitura de referências e fontes. Dentre as principais referências estão: Choay (1999); Fonseca (2005); Barbosa (1995); De Troyer (2005); Franz (2001); Freire (1996) Horta et al. (1999); Lopes (1991); Naalin (1982 e 2000); Najjar (2010); Oliveira (2011); Portelli (1997); Saviani (1999); Scifoni (2015); dentre outros. Sem contar os documentos do IPHAN e aqueles oficiais como PCN e LBD. Até o presente momento, a pesquisa aponta que para que o patrimônio seja explorado em toda a sua amplitude é necessário concessões, diálogos e uma relação de reciprocidade para com a escola e vice-versa. A desescolarização pode ser pretendida em mão dupla: o patrimônio cultural não pode ser escolarizado sob uma disciplina e a escola precisa desescolarizar suas próprias práticas. A educação, através da escola, pode ser enriquecida com a transversalidade característica da Educação Patrimonial e esta conquistar um espaço no currículo escolar amparada por uma disciplina.


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  • The aim of this work is to consolidate the research in progress during the Master's Degree Program of the Federal Rural University of Rio de Janeiro in the field of Heritage, Culture and Society (PPGPACS/UFRRJ). The Heritage Education, object of this work, was considered as a deschooling action, and the Madonnaro as a practice of the heritage’s appropriation. Since few studies are devoted to Heritage Education, this research intends to investigate the scope of this transversal field (IPHAN, 2005) in the school environment. Thus, where does the Heritage Education stand in the school education program? In an attempt to answer this question, we proposed to analyse the conceptual aspect of the Heritage Education; to record the treatment of this subject within the school; to explore Art as a strategic reference; and to present the results achieved in the classroom as a form of cultural heritage appropriation. The methodologies used to fulfil these objectives were participant observation, workshops, interviews and the consultation of references and information sources. These are some of the main references: Choay (1999); Fonseca (2005); Barbosa (1995); De Troyer (2005); Franz (2001); Freire (1996) Horta et al. (1999); Lopes (1991); Naalin (1982 and 2000); Najjar (2010); Oliveira (2011); Portelli (1997); Saviani (1999); Scifoni (2015), among others. We are not taking into account documents of the IPHAN (The National Historic and Artistic Heritage Institute of Brazil) and those from official institutions such as PCN and LBD. To date, the research suggests that in order to use the heritage in all its extent, it is necessary to make concessions, to have a conversation and to establish a relationship of reciprocity with the school, and vice-versa. Deschooling can be pursued in two complementary ways: cultural heritage cannot be schooled under a discipline and the school must deschool its own practices. School education can be enriched with the transversal characteristic of the Heritage Education, which should earn its place as a discipline of the school curriculum.

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  • PRISCILA MARCONDES DA SILVA
  • O PATRIMÔNIO DOCUMENTAL COMO FONTE DE CONHECIMENTO: A DIGITALIZAÇÃO PARA A CONSERVAÇÃO DO ACERVO DA UFRRJ

     

  • Orientador : ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • MEMBROS DA BANCA :
  • ANA PAULA RIBEIRO DE ARAUJO
  • CLAUDIO ANTONIO SANTOS LIMA CARLOS
  • CLÁUDIA CARVALHO LEME NÓBREGA
  • Data: 30/08/2019

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  • A presente dissertação busca contribuir para o campo da conservação da documentação iconográfica referente ao patrimônio arquitetônico, urbanístico e paisagístico, a partir da perspectiva de adoção de tecnologias digitais. Tendo em vista a necessidade de se estabelecer uma política de conservação para o acervo documental do LabDoc/UFRRJ, campus Seropédica, discute-se a importância da conservação da documentação para a preservação da memória, história, assim como fonte de informação para produção de conhecimento tão necessária na gestão do patrimônio cultural. No primeiro momento conceituamos o documento no campo do patrimônio cultural, política do patrimônio cultural e seus princípios. Em seguida, apresentamos a conservação e preservação do patrimônio documental na esfera da administração pública considerando a interface entre conservação documental e políticas públicas arquivísticas. No terceiro momento, analisamos as ações, referentes à gestão de documentos, que utilizam recursos tecnológicos para conservar, gerir, divulgar e acessar ao conhecimento. Por fim, apresentamos a pesquisa de campo realizada em instituições públicas de referência localizadas na cidade do Rio de Janeiro buscando evidenciar como as tecnologias são utilizadas para melhorar as práticas de conservação e disseminação do patrimônio documental iconográfico relativo à arquitetura, urbanismo e paisagismo. Como desdobramento dessa pesquisa, pretendemos contribuir, por meio de um arcabouço teórico e aproximação da prática patrimonial e arquivística, para a melhoria das ações de gestão do LABDOC para a conservação da documentação, de modo a garantir o acesso e disseminação da informação, cumprindo-se assim, o papel desse acervo que é o de servir como fonte de pesquisa para a produção do conhecimento bem como para a conservação do patrimônio arquitetônico, urbanístico, paisagístico da UFRRJ da UFRRJ.


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  • The objective of this work is to understand the process of conservation of the documents related to the process of construction of the architectural heritage and landscape Seropédica campus of UFRRJ, and the digitization and availability of documents for the public. It discusses the importance of preserving documentation for the preservation of memory, history and information; just as it is important for studies, research and management of cultural heritage. It starts from an understanding of how national and international laws and regulations deal with document management. Then, it is part of a description and analysis of how reference institutions in the city of Rio de Janeiro, which hold the documentary heritage, manage their documentary heritage with a focus on the use of Information and Communication Technologies (ICTs) in the digitalization of documents . Finally, we intend to contribute, through a theoretical framework, to the planning of the preservation of documentation in order to guarantee the preservation of UFRRJ's real estate.

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