DIASPORA AFROPINDORÂMICA : confluences dans la reprise des croix brûlantes contre les colonialistes
Diaspora afro-coloniale, confluences, reprise, croix gaminées contrecolonialistes, oralité et mémoire
Cette recherche est une confluence, qui est un mouvement de partage de connaissances organiques, inspiré par les trajectoires – guidées par l’ascendance – des peuples en conquête, qu’il s’agisse de terres et de territoires, de savoirs, de brûlis et de biomes, de graines, de caatingas, de ceux qui portent leurs territoires dans leurs corps et rééditent leurs défenses, pour continuer avec la possibilité de vivre autrement, établir des relations respectueuses et harmonieuses avec tous les êtres vivants, que ce soit sur Terre ou dans le cosmos. Il s’agit d’un partage collectif des paroles germinatives de Mestre Nêgo Bispo, qui à son tour était un traducteur du savoir de sa génération de grand-mère et maintenant la génération de la petite-fille entend promouvoir les confluences diasporiques de ces pensées résolutives avec d’autres Maîtres et Maîtres de défenses contre le colonialisme, situés dans les jardins de quilombola, les jardins de village, les jardins de favela, La capoeira swiddens et le terreiro swiddens dialoguent avec l’intelligentsia noire et décoloniale. Dans le but d’inviter nourrir les trajectoires et les confluences, en regardant le carrefour de la mémoire, de l’ascendance et de l’oralité en spirale, avec les peuples afro-pindorâmiques de la diaspora, que ce soit en allant vers les territoires, à la confluence de la pleine lune de la caatinga, aux spectacles, aux chants, aux danses, aux croix brûlées, aux tambours, aux rencontres de terreiros, de capoeiras, et même en se baignant dans les rivières, les ruisseaux et les chaudrons.